Євангельські християни, протестанти і католики - подібності та відмінності - слово підбадьорення, слово

ПРИМІТКА. «Ні католики, ні православні, ні євангельські християни не визнають свідків Єгови, мормонів і мунітів християнськими церквами».

Більшість протестантів називаються євангельськими християнами, тому що сам Апостол Павло називає нашу віру Євангельської: «однією душею боретесь за віру євангельську» (Фил. 1:27).

Євангельські християни не мають нічого проти церковних традицій, крім тих випадків, коли ці традиції суперечать Святому Письму. Вони обґрунтовують це в першу чергу застереженнями Ісуса в Євангелії від Марка (7: 8): «Бо ви заповідь Божу, передань людських ви тримаєтесь ...», і в Євангелії від Матвія (15: 3, 6): «... Навіщо ви порушуєте Божу заповідь ради передання вашого? ... Таким чином ви заповідь Божу вашим переданням ».

Більшість євангельських християн вважають, що діти після смерті автоматично потрапляють в рай. Вони також вірять в утвердження Біблії, що хрещення повинно слідувати за покаянням. Вони обґрунтовують це переконання на Другій Книзі Царств (12:23), де описується смерть маленького сина царя Давида. Давид впевнено говорить, що прийде час - і він побачить свого сина на небесах. Біблія також говорить, що діти не знають добра і зла (Втор.1: 39). У Посланні до Римлян (5:13) написано: «... Але гріх не ставиться в провину, коли немає Закону» Ісус сказав: «Пустіть дітей і не бороніть їм приходити до Мене, бо таких є Царство Небесне» (Мт. 19:14). Протестанти кажуть, що в Біблії не описано жодного випадку хрещення немовлят, тим більше що навіть Ісус чекав свого хрещення до 30 років.

Євангельські християни вважають, що десять заповідей (Исх.20: 4) забороняють використання ікон для поклоніння: «Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею». У Книзі Левіт (26: 1) записано: «Не робіть собі божків та ідола, і кам'яного стовпа не поставите собі, і каменя з фігурами не покладете в вашім Краї, щоб кланятися перед ними; бо Я Господь Бог ваш ». У Книзі Повторення Закону (4: 15-16) Господь говорить: «стерегти свої душі, бо не бачили жодної постаті той день, коли говорив Господь до вас на (горі) Хориві з середини вогню, щоб ви не зіпсулися і не зробили собі ідола на подобу якогось боввана ... ». Тому євангельські християни не використовують образів для поклоніння з побоювання, що деякі люди можуть поклонятися цим образам замість Бога.

Євангельські християни воліють слідувати повчанням Ісуса Христа, де Він вчив нас молитися кажучи: «Ви ж моліться отак: Отче наш, що єси на небесах ...» (Мтф.6: 9). Євангельські християни кажуть, що в Святому Письмі немає прикладів де будь-хто молився Марії чи до святих. Вони вважають, що Біблія забороняє звертати молитви до людей, які померли, навіть до християн, які знаходяться в раю. Вони обґрунтовують це переконання на книзі Второзаконня (18: 10-12), де йдеться: «Не знайдеться між тобою такий ... хто викликає духа померлого». Бог засудив Саула за те, що він мав контакт зі святим Самуїлом після його смерті (1-я Пар. 10: 13-14), а також багатьох інших місцях Святого Письма.

Євангельські християни вважають, що Марія була прекрасним прикладом християнського послуху Богу і що вона залишалася незайманою до того, як народився Ісус. Підставою для цього є Євангеліє від Матвія (1:25), де йдеться про те, що Йосип, її чоловік, «не знав він її, аж Вона народила Сина Свого первістка», і інші місця з Біблії, де говориться про братів і сестер Ісуса ( Мт. 12:46, 13: 55-56, Марк 3:31, Іоан. 2:12, 7: 3). Євангельські християни не вірять, що Марія була безгрішна, тому що в Євангелії від Луки (1:47) вона назвала Бога своїм Спасителем; але їй би не потрібен був Спаситель, якби вона була без гріха.

Євангельські християни вірять, що є тільки одна істинна Церква, але не вважають, що вона є частиною будь-якої організації, створеної людиною. Ця істинна Церква складається з усіх християн і помісних церков, які люблять Бога і служать Йому через покаяння і віру в Ісуса Христа. Тому що Ісус Христос сказав, що «не всякий хто каже до Мене« Господи! Господи! », Увійде в Царство Небесне, але виконуючий волю Отця Мого Небесного» (Мт. 7: 15,16,21).

Євангельські християни визнають більшість постанов історичних церковних Соборів, але не вважають їх безпомилковими. Таке ставлення грунтується на тому факті, що деякі постанови, зокрема, прийняті на двох останніх Нікейських Соборах, суперечать один одному в питанні образів. На першому з них, що проходив в 754 році, використання ікон було повністю заборонено в церкві, в той час як на другому - в 787 році - було вирішено, що ікони необхідно. Євангельські християни приймають рішення Соборів тільки тоді, коли вони відповідають вченню Біблії.

Євангельські християни шанують і цінують вчення отців Церкви (церковних керівників, які жили після апостолів), коли ці навчання знаходяться в згоді з Писанням. Це засновано на тому факті, що часто батьки Церкви не згодні один з одним.

Євангельські християни не вірять, що в мощах святих укладена якась особлива сила, тому що Біблія не вчить цьому. Євангельські християни вважають, що випадок з кістками Єлисея, що воскресили померлого (4-я Цар. 13:21), був нічим іншим, як виконанням Божої обіцянки дати Єлисею духа, подвійно ніж був на Іллі (4-я Цар. 2: 9). Чудо, яке сталося після смерті Єлисея, якраз вдвічі перевищила кількість чудес, вчинених Іллею. Євангельські християни вважають, що в Біблії немає вказівок на те, що християни повинні почитати тіла померлих.

Служителі євангельських християн не носять сутан тому, що ні Ісус, ні апостоли не носили якийсь спеціального одягу, в Новому Завіті на цей рахунок також немає ніяких вказівок.
Зазвичай їх не називають «батько» тому, що Ісус сказав в Євангелії від Матвія (23: 9): «І батьком собі не називайте нікого на землі ...».

Євангельські християни не заперечують проти хреста, але оскільки Біблія цьому не вчить, то вони також не вчать цьому.

Євангельські християни і католики вірять, що іконостас символізує завісу, яка відділяла людей від Святеє Святих в Єрусалимському храмі. Вони вважають, що коли Бог розірвав її навпіл в момент смерті Ісуса (Мт. 27:51), то тим самим Він сказав, що ми більше не відділені від Нього завдяки крові, пролитої того, щоб ми були прощені, якщо покаємося і повіримо в Христа ради нашого спасіння.

Ісус сказав в Євангелії від Матвія (18:20): «Бо де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там Я серед них». Євангельські християни вірять в те, що богослужіння освячується не місцем проведення служіння, чи не будівлею, а присутністю Христа в середовищі віруючих. Біблія також говорить, що храмом Божим є християни, а не будівлі: «Хіба не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий живе в вас?», - стверджує Апостол Павло (1Кор. 3:16).
Біблія показує, що перші християни проводили служіння в багатьох різноманітних місцях: в школі (Діян. 19: 9), в єврейських синагогах (Діян. 18: 4, 26; 19: 8), в єврейському храмі (Дії 3: 1), і в приватних будинках (Діян. 2:46; 5:42; 18: 7; Филима. 1: 2; 18: 7; Кол. 4:15; Рим. 16: 5 і 1-е Кор. 16:19) . Служіння благовістя, згідно Біблії, відбувалися біля ріки (Діян. 16:13), в вуличному натовпі (Діян. 2:14) і на площі (Дії 17:17).

Апостол Петро, ​​коли йому задали подібне питання (Діян. 2: 37-38), відповів так «Покайтеся, і нехай же охриститься кожен із вас у Ім'я Ісуса Христа на відпущення ваших гріхів». В Євангелії від Марка (16:16) Господь Ісус сказав: «Хто увірує й охриститься, той буде спасенний; а хто не увірує, засуджений буде ». Апостол Павло писав у Посланні до Ефесян (2: 8-9): «Бо спасенні ви благодаттю через віру, а це не від вас, то дар Божий, не від діл, щоб ніхто не хвалився».