Другий день весілля по-селянськи

Двір приватного будинку (будинку відпочинку) з міцними воротами і парканом. Інвентар для конкурсів, одяг для «ряджених» і гостей.

Весільний караван
Ор біля воріт
Передача «Калини»
«Повернення дочки»
Забивання кола
катання тещі
лотерея
сценарій:

За сільським традиціям, шлюбну ніч подружжя проводять в будинку нареченого, а на ранок відправляються до дому колишньої нареченої. Якщо з яких-небудь причин це неможливо (наприклад, будинок наречений занадто далеко), весільний караван збирається недалеко від будинку, де буде святкуватися другий день.
Учасники весільного каравану:

Цигани.
Це все молоді гості, які будуть брати участь. Дівчата вбрані циганками: строкаті спідниці, безліч прикрас, обов'язково - каблуки. Юнаки: широкі штани, сорочки (яких не шкода), обов'язково - міцна і зручне взуття.
Циганами вбираються і молодята.
циганський ведмідь
На цю роль вибирається найміцніший і високий молодий чоловік. На нього надягають або костюм ведмедя, або кожух хутром назовні (кожух)
Доктор - «опохмелятор»
Людина в медичному одязі (халат і шапочка обов'язкові) з величезною цебром, в яку налито алкоголь. Можна пиво або навіть розсіл, хоча традиційно там повинен бути самогон - «первак» (найміцніший). До бадді прикріплена трубочка, їх якої наливають «на кожного» усім бажаючим. Для непитущих у доктора має бути кілька дитячих пляшечок з соскою, наповнених молоком.
медсестра
Сама фігуриста (в будь-якому сенсі) дівчина в ультра-короткому халатику і медичної шапочці. Вона несе тацю з закусками. Медсестра працює на пару з доктором - «опохмелятором».
ряджені молодята
Зазвичай, це свідки молодят. Причому чоловік убраний в наряд нареченої (або його подоба, якщо шкода весільну сукню) і обов'язково - фата, А на одному повинен бути обов'язково костюм нареченого (можна не весільний, але годиться будь-, в якому колишнього нареченого часто бачили)
Музикант.
Це може бути баяніст, гітарист і навіть ударник на літаврах (мідні ударні інструменти у вигляді «кришок від каструль». Відіграються кришками від великих каструль). Загалом, це людина, яка робить музику (або ритмічний шум).
Охоронець «Калини»
Це людина, яка несе велику гілку, прикрашену безліччю ленточек- «Калину». Він, звичайно, очолює процесію.
Вся ця процесія з шумом і піснями йде до місця другого дня весілля. Шум проводиться з тією метою, щоб максимальна кількість людей вийшло з будинків подивитися, що ж відбувається! Навіть виглядає з-за хвіртки людина визнається «перехожим» і тут же «обробляється» циганами.
Всі перехожі, які зустрічаються на шляху, повинні «отдариться»: цигани чіпляються до них з великою сумкою з криками «Поповни сімейну скарбницю». У хід йдуть «типові циганські прийоми»: «Ай, молодець, позолоти ручку! Дивись, які гарні молодята! »- і вказують на ряджених« молодят ».
У зустрічних беруть дрібниця, якийсь подарунок (це може бути будь-який предмет: чисту хустку, пачка сигарет, годинник. У селі часто перехожі обдаровували фруктами, овочами і навіть домашньою живністю (як кошенятами-цуценятами, так і курчатами).
Натомість їх відправляють до лікаря і медсестри за частуванням. Після йому дають стрічку з «Калини» і запрошують піти з собою (за бажанням перехожого).
На тих же, у кого не виявилося при собі грошей, «нацьковують» ведмедя. «Ведмідь» обіймає жаднюгу, і переносить на іншу сторону дороги: мовляв, не заважай процесії.
2.Ор біля воріт
Вся ця процесія підходить до будинку нареченої (або того місця, де буде проводиться другий день).
У відкритих воротах стоять батьки нареченої. Їх оточують все «дорослі» гості. Зазвичай, поділу на «охорону» і «циган» ділиться за віком (до 30 років - цигани) або за статусом (одружені - охорона). Якщо серед гостей є батьки і діти, то батьки обов'язково повинні бути в «охороні», а діти - в «циган».
Батьки колишньої нареченої чекають повернення донечки і починають тут же голосити: «Поверніть нашу дівчинку, ми передумали. ». Голосять голосно, іноді не дуже цензурно, вимагаючи повернути їх «кровиночку».
«Цигани» закликають «охорону»: мовляв, ми вашу дівчинку вже викупили, весілля зіграли - що ж ви хочете ?!
Але батьки не вгамовуються.
Головне в цій дії - створити якомога більший шум! Цим самим слід довести всім небесним силам, що батьки завжди будуть раді своєї дочки, а друзі ніколи не дадуть розпастися нової сім'ї.
Дивно, але навіть дуже виховані й інтелігентні люди швидко втягуються в цей «базар» і починають наводити аргументи (в залежності від того, на якій стороні знаходяться).

3.Передача «Калини».
Накричавшись досхочу, «цигани» погоджуються повернути «донечку». Але, замість самої дівчини, віддають ту саму «Калину, яка очолювала процесію! Віддають зі словами: «Дівчата немає, є дружина молода. Ось те, що залишилося! ».
Батьки, зрозуміло, відмовляються прийняти такий «подарунок», адже це означає остаточне прощання з дівоцтвом дочки (навіть якщо дочка в цей час вагітна або вже народила дитину - не важливо!), А значить, перехід дочки в іншу сім'ю.
Тепер починається передача «Калини». Гілку треба якимось чином перемістити за ворота. Її кидають (правда, «охорона» може її перекинути назад), чоловіки-цигани забираються на ворота і переправляють «Калину», дівчата-циганки намагаються потіснити «охорону» в воротах .... Дуже часто який-небудь «циган» просто перелазив через паркан і забирався на будинок. Йому кидали «Калину» і він відправляв гілку у вікно будинку або навіть димар.
«Калину» можна, звичайно, і «озолотити», тобто прикрасити гілку купюрами і запропонувати батькам нареченої викуп.
Можна батьків, нарешті, умовити ... Можна обдурити - кинути їм прямо в руки, адже якщо «Калина» потрапить в руки батьків (але тільки їх!) Хоча б на секунду, вона вважається прийнятою.
Загалом, конкурс закінчується лише тоді, коли «Калину» будь-яким способом вручають батькам нареченої.

Отже, «Калина» передана. І «ряджена» наречена, з криком (краще басом): «Мамочко» кидається на шию тещі. Теща, зрозуміло, вимагає справжню дочку.
Всі цигани шикуються в ряд до батьків нареченої спиною, а теща з тестем повинні знайти свою дочку і зятя. Відстань між батьками і циганами приблизно 5-10 метрів.
Цигани танцюють, іноді міняються місцями, але мовчать.
Батьки вгадують, за кожен промах тещу пригощає доктор - «опохмелятор», а тестя обіймає ведмідь.

Тепер батьки повинні довести, що вони не будуть заважати щастю молодих. Батьки (тесть і свекор) викопують перед воротами яму (трохи в стороні, не на дорозі). Молодята заливають в яму воду. Тепер мами повинні вбити в центр ями кол, щоб зміцнити сімейне щастя. Їм видаються два молотка (побільше). Мами по черзі стукають по колу молотками.
Зрозуміло, летять бризки бруду, а гості примовляють: «Не лізь, мати, в чужу сім'ю - брудом обіллю!».
Виходить дуже повчально і переконливо.

6.Катанія тещі.
Тепер прийшов час катання тещі. Щоб мама дружини не каталася у зятя на шиї, зять повинен її «викачаний» заздалегідь.
Тещу саджають на ... візок (тачку) і починають катати по двору. Гості (чоловіки) обсипають її рисом або іншим зерном.
Після того, як мама накаталась і сказала «Я більше не хочу», починається чергу свекрухи. Її невістка і інші дівчата обсипають зерном (рисом, гречкою або інший крупою). Обережно, щоб не потрапити в обличчя, але дуже рясно! Знову ж таки, до тих пір, поки мама не скаже: «Все, мені більше не треба!».

Після закінчення «навчань батьків» всі гості проходять в будинок. Там вже накриті столи. Проводяться різноманітні конкурси, наприклад, гадання на дітей. Проводяться «примирливі» випробування.
Часто проводиться лотерея. У ній розігруються всі предмети, крім грошей, які циганам вдалося «випросити» у перехожих, а так само деякі заздалегідь підготовлені предмети.
Особливим колоритом сільської «Лотереї» є той факт, що «міським» гостям часто підкладають «сільські» призи. Наприклад, граблі або лопату. Або живого курчати (навіть живого гусака!). Користуючись тим, що від подарунка не можна відмовлятися, «міським» дарують самі незвичайні предмети і з задоволенням стежать: що ж гість робитиме з таким подарунком?
Далі свято йде за сценарієм дружнього застілля, з тостами і конкурсами.