Дозволено чи жінці працювати

Питання: "Чи забороняє Іслам жінці працювати, або займатися торгівлею?"

Відповідь Шейха ібн База хай помилує його Аллах: "Іслам не забороняє жінці працювати і займатися торгівлею. Аллах, Всемогутній Він і Великий, дозволив Своїм рабам працювати і звелів, щоб вони це сказавши:" Скажи: "Працюйте і побачать ваші діяння Аллах, Його Посланник і віруючі "(сура ат-Тауба, аят 105), також сказавши:" Щоб випробувати хто з вас краще за діяннями ". Під ці аяти підпадають всі, як чоловіки, так і жінки.

Також всім дозволив торгівлю. Людині велено, щоб він торгував, створював причини і працював, незалежно це чоловік або жінка. Всевишній сказав: "О ті, які увірували! Не жерло свого майна між собою незаконно, а тільки шляхом торгівлі з обопільної вашому згодою" (сура ан-Ніса, аят 29). Цей аят охоплює як чоловіків, так і жінок. Також Всевишній сказав: "Як свідків покличте двох чоловіків з вашого числа. Якщо не буде двох чоловіків, то одного чоловіка і двох жінок, яких ви згодні визнати свідками, і якщо одна з них помилиться, то інша нагадає їй. Свідки не повинні відмовлятися , якщо їх запрошують. не обтяжується писати договір, будь він великим або малим, аж до вказівки його терміну. ​​Так буде справедливіше перед Аллахом, переконливіше для свідоцтва і краще для уникнення сумнівів. Але якщо ви укладаєте найкращу угоду і розплачуйтеся один з ін гом на місці, то на вас не буде гріха, якщо ви не запишете її "(сура аль-Бакара, аят 282). Це веління поширюється на чоловіків і жінок. Наказав записувати борг, закликати свідків, потім роз'яснив, що все що пов'язано з боргами, запис при борг і заклик свідків, то це також поширюється на всіх.

Потім сказав: "Але якщо ви укладете найкращу угоду і розраховуєтесь один з одним на місці, то на вас немає гріха, якщо ви не запишете її". А що стосується свідоцтва (укладення договору), то закликають свідків, так як Він сказав: "Але закликайте свідків якщо ви укладаєте торговий договір".

Все це відноситься як до чоловіків, так і до жінок. Запис при борг відноситься як до чоловіків, так і до жінок. Призов до свідки - як до чоловіків, так і до жінок. Вони свідчать при купівлі-продажу, торгівлі і записи договору. Однак, якщо при торгівлі розплачуються один з одним на місці, то немає нічого поганого в тому, щоб не вести запис. Тому що це готівкова торгівля і вона не прив'язується до термінів і людям. Це відноситься як до чоловіків, так і до жінок.

Також те, що приходить в наступних текстах, охоплює чоловіків і жінок. Як хадис Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає: "У торгують є вибір, поки вони не розійдуться. І якщо вони були правдиві і роз'яснили, то буде благословенна їх торгівля, а якщо вони приховали і брехали, то їх торгівля буде позбавлена ​​благословення" (Бухарі, 2079). І слова Всевишнього: "Аллах дозволив торгівлю і заборонив лихварство" (сура аль-Бакара, аят 275). Під ці аяти підпадають всі.

Однак, слід враховувати в роботі і торгівлі, щоб спілкування між ними було спілкуванням, в якому немає того, що спричинить за собою проблеми і вчинення порицаемого. Робота жінки повинні бути такої, в якій немає змішування з чоловіками і яка не призводить до Фітна. Такий же повинна бути її торгівля, щоб в ній не було Фітни. Разом з цим повинна бути турбота про хіджаб, покриття і віддалення від причин Фітни. Це враховується в купівлі-продажу та інших справах. Тому що Аллах, Всемогутній Він і піднесений, сказав: "Залишайтеся в своїх будинках, що не наряжайтесь так, як вбиралися в часи першого невігластва" (сура аль-Ахзаб, аят 33), також сказав, Пречистий Він: "Якщо ви попросите у них будь-яку утворює, то просіть у них через завісу. Так буде краще для ваших сердець і їх сердець "(сура аль-Ахзаб, аят 53), також сказав, Пречистий Він:" Про Пророк! Скажи твоїм дружинам, твоїм дочкам і жінкам віруючих чоловіків, щоб вони опускали на себе свої покривала "(сура аль-Ахзаб, аят 59).

Немає нічого поганого в купівлі-продажу жінок між собою. Також чоловіків між собою і їх спільна робота. Вона може працювати лікарем, медсестрою для жінок і навчати їх. В цьому немає нічого поганого. А він може бути лікарем для чоловіків і навчати їх. У цьому також немає нічого поганого. А то, щоб вона була лікарем для чоловіків і чоловік лікарем для жінок, або була медсестрою для чоловіків, а чоловік медбратом для жінок, то це те, що не дозволяє шаріат. Через те спокуси і розпусти, яке є в цьому.

З дозволеного в роботі і торгівлі жінок і чоловіків то, щоб це було в такому вигляді, в якому немає небезпеки для релігії і честі як її, так і його. Робота повинна бути організована таким чином, щоб не було причин зачіпають релігію і честь жінки. Також, щоб це не шкодило чоловікові і не було спокусою для жінки. В роботі чоловіків між собою не повинна бути жінка, якщо це призводить до Фітна і порочності. Жінки повинні займатися своїми справами, а чоловіки своїми. Будучи в благочесті, уникаючи того, що шкодить обом статям і завдає шкоди суспільству.

Винятком з цього є крайня необхідність. Якщо виникла крайня необхідність, щоб чоловік зайнявся лікуванням жінки в ситуації, коли немає лікаря жінки, або жінка зайнялася лікуванням чоловіки, коли немає того, хто буде його лікувати. У той час як вона знає його хвороба і займається його лікуванням із сором'язливістю і віддаляючись від причин для Фітни, усамітнення і подібних речей, то в подібному випадку це є винятком.

Якщо є робота чинена жінкою з чоловіком або чоловіка з жінкою, в той же час в цьому є потреба і гостра необхідність, беручи до уваги, що необхідно віддалятися від причин для Фітни, таких як усамітнення, оголення і подібних речей, то це відноситься до виключення.

Немає поганого в тому, щоб жінка працювала в тому, чого потребує чоловік, а чоловік працював в тому, чого потребує жінка, але щоб в цьому не було небезпеки для однієї із статей. Як наприклад, щоб вона лікувала його, коли немає лікаря чоловіки, який би лікував його, а вона знає його хвороба. У такому вигляді, щоб в цьому не було Фітни і усамітнення. Це може бути застосовано до подібних видів робіт як наприклад, щоб вона працювала на ринку і продавала щось чоловікам будучи покритою, або молилася разом з людьми в мечеті скромно, прикриваючись позаду чоловіків, і подібне до цього з справ, в яких немає Фітни і немає небезпеки для обох статей.

Винятком є ​​також те, що робив Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, адже він іноді робив проповідь жінкам. Вони збиралися і він свідчив проти них. Це з того, що може робити чоловік по відношенню до жінок. Він, хай благословить його Аллах і вітає, був на святковій молитві і коли він закінчив проповідь і нагадування чоловікам, то прийшов до жінок, зробив їм нагадування і спонукав їх до благого. Також вони іноді збиралися і він, нехай благословить його Аллах і вітає, нагадував їм, навчав і відповідав на питання. Після нього, нехай благословить його Аллах і вітає, чоловік робив нагадування їм, наставляв і навчав їх. При цьому їх збори були в похвальною формі: прикривалися, оберігалися і віддалялися від причин для Фітни. Тому якщо є в цьому необхідність, щоб чоловік зробив важливе повчання, нагадування, і щоб разом з цим була завіса, прикриття або подібні речі, які віддалить обидві статі від Фітни, то це дозволено.

Джерело: (Маджмуа фатава ва Макалу мутанаввіа, 28 том)

Доктор жінка і пацієнти.

Питання: Я доктор і живу в західній країні, і моя робота вимагає від мене оглядати жінок і чоловіків. Це означає, що я часто залишаюся наодинці з чоловіком в кімнаті. Це не правильно по Ісламу? Чи дозволено мені оглядати тільки дітей і жінок? Я не вважаю, що я роблю помилку, тому що всі пацієнти, незалежно від статі, відвідують доктора. Ваша думка була б дуже важливо.

Вся хвала Аллаха.

З вашого запитання ми зрозуміли, що ви хочете дізнатися правильне шаріатська постанова, і що ви бажаєте вивчити вашу релігію і що вам робити з вашою роботою. Ми просимо Аллаха допомогти нам і вам робити те що подобається Аллаху і допомогти уникнути неслухняності Йому або йти проти Його команд у всіх наших справах.

Жінка це половина чоловіки в суспільстві, і вони грають велику роль у вихованні наступного покоління і в вихованні умми. Жінка може працювати поза її будинку на відповідній роботі, без здійснення того, що суперечить шаріату.

Щодо огляду пацієнтів, і все що в це включається, змішування і знаходження з ними наодинці, то це не дозволено згідно шаріату, це джерело Фітни від якого нас оберігав Посланник Аллаха (Так благословить його Аллах і вітає). Передано, що він сказав: «Не повинен залишатися наодинці з жінкою чоловік, крім як в присутності махрамом» Муслім 3259, і він сказав: «Я не залишаю після себе спокуси більш шкідливого для чоловіків, ніж жінки». Бухарі 4808, Муслім 6881

Чи не дозволено жінці оглядати чоловіків, за винятком випадків необхідності, якщо наприклад немає інших докторів хто може оглянути його, чи це не можеть бути відкладено, як в нещасних випадках.

Шейх ібн Бааз сказав:

«Жінка доктор може оглядати тільки жінок, і чоловік доктор може оглядати тільки чоловіків, крім випадків гострої необхідності, якщо чоловік мучиться від хвороби і немає іншого доктора чоловіки, то в цьому випадку дозволено. Аллах сказав (переклад змісту): «Він уже докладно роз'яснив вам, що вам заборонено, якщо тільки ви не змушені до цього» (6: 119)

Джерело: Фатава Ааджіха чи Масубіл Сіхха, стор 29

Тому, вам слід обмежити свою роботу обстеженням жінок і дітей, і шукати нагороду за це у Аллаха. Хто залишить що або заради Аллаха, то Аллах компенсує йому тим що краще.