До одновірців, на Таганці (фото)

Рубрика "Портрет приходу" завжди користується у наших Новомосковсктелей великою популярністю - цікаво і корисно дізнатися, як і чим живуть прихожани інших храмів. Але сьогодні ми вперше пропонуємо вам зайти туди, куди ви навряд чи заглянете "просто так" - до наших братів одновірців.

Про всяк випадок для початку розберемося з термінами - одновірці - це старообрядці в лоні Московського Патріархату. Вони підпорядковуються священноначалля Російської Православної Церкви, поминають за богослужіннями Святішого Патріарха Кирила, але служать по-старому, носять в храмі (а часом і в повсякденному житті) своєрідні одягу і користуються при молитві давно забутими в звичайних парафіях нашої Церкви чотками-лестовка і підручниками ( молитовними килимками для рук). Вони практично не використовують при богослужіннях електричне світло, друкарські ікони, сучасний шрифт в богослужбових книгах, хрестяться двуперстіем і співають знаменним розспівом "по крюкам".

Про все це - наш фоторозповідь з московського едіноверческого храму Святителя Миколи в Студенцов, за яким нас провів його настоятель - священноігумена Петро (Васильєв).

Одна з головних цінностей для будь-якого старообрядця - богослужбові книги. У Миколаївському храмі їх дуже багато - починаючи від перших друкованих (XVI століття) і закінчуючи самими "молодими" - надрукованими в московській едіноверческой друкарні, що існувала до революції 1917 року.

Свічки, у старообрядців традиційно іменовані "свічками", використовуються виключно воскові. У храмі Святителя Миколи в Студенцов можна зустріти справжні пудові (без перебільшення!) Свещі.

Вівтар Нікольського храму відносно недавно був капітально відремонтований і повністю розписаний.

Старообрядці (в тому числі одновірці) використовують виключно канонічні трісоставное (восьмикінечні) хрести. У XVIII - XIX століттях це було причиною частих суперечок з прихильниками богослужбової реформи патріарха Никона, але в підсумку сьогодні в більшості звичайних православних храмів також можна зустріти восьмикінечні хрести.

Священноігумена Петро (Васильєв) у вівтарі храму Святителя Миколи в Студенцов.

Служебник "Іововской друку" - книга була надрукована в 1602 році при першому Московському Патріархові - Святителя Йова.

Жертовник біля вівтаря храму Святителя Миколи в Студенцов.

Частина вівтарної розпису - Рожества Христове (і це не помилка - в старообрядницької традиції прийнято саме таке написання).

До революції до храму примикала велична дзвіниця (див. Один з перших знімків), в подальшому вона була зруйнована більшовиками, а тому сьогодні Таганський одновірці користуються скромною дзвіницею.

Кухня в храмі Святителя Миколи в Студенцов теж виконана в давньоукраїнських традиціях.

Озями (вони ж халати або каптани) Студенецького прихожан.

До завершення реставрації храму ще досить далеко. Громада - невелика, а зовнішньої допомоги в цій непростій справі одновірці поки ще ніколи і ні від кого не одержували.

Кадило (кацея) в храмі теж виконано в давніх традиціях. Таким, до речі, може кадити не тільки священик або диякон, а й мирянин.

Отець Петро з гордістю продемонстрував вцілілий закладний камінь.

Незважаючи на стійкі стереотипи, сучасні старообрядці абсолютно не противляться сучасній техніці: iPad на подручніке.

У церковній лавці при храмі Святителя Миколи в Студенцов - чимало литих ікон. Вони набагато дешевше писаних, довговічні і канонічні.

Поруч з церковної - лавка пиріжкова. Старообрядці виготовляють на подив смачну випічку!

Всіх бажаючих познайомитися зі старим обрядом в лоні Російської Православної Церкви одновірці запрошують до себе в храм. Але перш, ніж прийти на богослужіння, рекомендується підійти під позабогослужбові час, щоб у настоятеля і прихожан була можливість розповісти своїм гостям про богослужбових особливості храму, до яких одновірці відносяться дуже строго.

Як колишній сектант і окультист, над яким Данило Сисоєв звершив чин приєднання до Православної церкви, можу сказати, що едіноверческій храм знаходиться на своєму місці. Саме там, де йому і належить бути. Тому як боротьба з сектами відбувається перш за все на духовному рівні, а не тільки на інформаційному. Молитви, які підносяться в цьому храмі - найдієвіший зброю в боротьбі з сектами та іншими бісівськими хитрощами.

Михайло Тюренков, Київ

Ілля (Агафонов, чи не так?), Мені здається, Вам варто зрозуміти одну елементарну річ: едіноверческіх громада піднімає цей храм уже без малого два десятиліття. І сектанти, і мощі (як центр тяжіння сотень тисяч невоцерковленних людей) в Покровському монастирі з'явилися вже після того, як одновірці своїми силами відродили прихід в Нікольському храмі. Уявіть, наскільки негативним буде інформаційний фон, якщо громаді "знайдуть більш належне місце" (питання ще, де?), А в едіноверческій храм приведуть, покладемо, "місіонерських активних" чад і друзів убитого о. Данила Сисоєва! У будь-якому випадку це буде серйозний внутрішньоцерковний конфлікт, який нашої Церкви тільки зашкодить. А щодо сектантів скажу одне: одновірці з Миколаївської парафії за останні роки вже не раз зверталися і в Управу, і в Генпрокуратуру, і в місцеве УВС - але поки, на жаль, безрезультатно. Як особисто мені сказав один депутат Держдуми, "у саєнтологів занадто велика" дах ", з ними краще не зв'язуватися". Але це не означає, що боротися не потрібно. Якщо у Вас є конкретні ідеї, зв'язуйтеся зі мною (контакти знайти нескладно), будемо працювати над цим разом. А про ідею виселення / переселення едіноверческого приходу раджу Вам забути. Некорисна вона. Ні для кого.

Дуже мило. Тільки поки вони там займаються історичною реконструкцією, навпаки через вулицю саєнтологи, у яких там будівлю, ведуть вербування прямо на тротуарі, зазивають людей на "тренінги" і т.п. Іноді перебираються і на сторону храму в Студенцов. Там же повз храм йдуть юрби людей до Св. Матрони; тут же по дорозі їх обробляють циганки, ворожки і Бог знає які ще шахраї. Наші друзі одновірці в цей час співають у себе за огорожею знаменним розспівом. Прошу вибачення, але це можна робити і в менш людному місці, подалі від спокус і т.д. На Таганці потрібен активний місіонерський прихід, а не такий, куди не можна і зайти без попиту, поки сектанти всіх до себе заманюють!