Де знайти провидця або церковного цілителя

Протоієрей Димитрій Смирнов відповідає на питання слухачів радіо «Радонеж», в студії священик Олександр Березовський

- Раб Божий Григорій. Друг каже: якби наш останній государ був би таким, як Сталін, то ніякої революції не було б. Що йому відповісти?

- А революцію зробили не дворяни. Основна роль тут була дворян, а різночинців. Тих людей, яких іменували інтелігенцією. Дворяни набагато більш патріотичні. Не всі, звичайно.

- Але ось, на жаль, так народ весь розділився, що одні не змогли відстояти Государя Императора, а інші його зрадили. Дуже часто задають питання: Як могла країна з 900-річною історією християнства так швидко.

Там і цифри є. Я думаю, що ця газета є в інтернеті. У Москву її надходить небагато.

- Батюшка. такий смішний питання. Чим відрізняється російське марнославство від китайського, німецького, американського, або, скажімо, індійського?

- Та нічим. Тому що це загальнолюдське якість. Воно універсально і загальнонаціонального. Всі пристрасті мають найменування від однойменного біса. Вони можуть називатися по-різному: на хінді, на санскриті. Але сам біс той же самий. Тому ми тут зовсім однакові.

- Струни на душі людини всі однакові.

- Гордість, марнославство, смуток, обжерливість, блуд, потім що там ще? Загалом, неважливо. Всі знають смертні гріхи.

- Форми міняються, а сутність залишається.

- Ну так. Форма, акценти. Як це проявляється? Це залежить від епохи. Ось - марнославство. Раніше, наприклад, Петро I видавав укази, щоб доросли дворянські не ходили в оксамитових штанях. Тому що вважалося, що це марнотратство. Що вірно. Сучасні чоловіки в оксамитових портах не ходять. Але краватками один перед одним марнославляться. Почім на тобі галстучек? Або годинник? Ось краватки і годинник - це все марнославство на це пішло. А раніше берети були, мережива, вживання шкіри, дорогоцінних металів. У Європі в XVI столітті була дорога чоловічий одяг. Лисина, а зверху перуку, та ще по-особливому завіт, напомаджені, пахне. Милісь- то адже тільки вУкаіни! В Європі не милися. І всякими одеколонами себе умащали.

- Аллі, слухаємо вас.

- Православна газета. Місто Запоріжжя.

- Олена з Снежноеа. У мене дві доньки. Дванадцяти і п'яти років. Намагаюся мінімум 1-2 рази в місяць брати їх до церкви причащати. Але старша під час літургії відволікається, втомлюється. Молодша теж втомлюється. Проситься швидше додому. Як пояснити дітям, що в церкві не можна спати, не можна кривлятися, відволікатися, а потрібно тільки молитися?

Ось, підемо проберемося, так щоб нікому не заважати, так тихенько, ми послухаємо Євангеліє. А як єктенія почнеться після Євангелія, пам'ятаєш, з яких слів вона починається? Ну, ось тоді ми знову підемо на вулицю.

Потрібно ставити завдання, яку дитина може виконати. А коли він виконає - похвалити. Сказати: «молодець. Ти сьогодні не просто стояв не просто добре, а ідеально. Я бачу, що ти дорослішаєш ». А то як пояснити? О Господи, помилуй нас, грішних! Ми думаємо, що все буде автоматично. Ось я привожу, причащатися - а далі має все само робитися? Так не буває.

- Весь час хочеться пояснити, як ніби людина не розуміє.

- Так, а він не може. Це все одно, що пояснити однорічній дитині, що мочити пеленкі- це недобре. Ну, давай, пояснюй, а я подивлюся, що в тебе вийде.

- Добрий вечір, батько Дмитро. У нас з чоловіком шлюб юридичний, він часто їздить по монастирях. І я стала помічати, що чим більше він їздить по монастирям- тим більше він віддаляється від мене. Я, звичайно, теж ходжу до церкви, воцерковлений людина. І у нас бувають скандали. І я не знаю, як бути і що робити.

- І я не знаю, що вам робити. Ось, якщо я хочу побудувати будинок, що мені робити? Я збираю гроші на матеріали і на землю. Спочатку куплю землю, потім куплю матеріали. Потім буду будувати. А якщо будуть ще гроші, витрачу на робочих, а якщо будуть ще гроші, то на архітектора. Ну от і все. А тут адже ви не сказали нічого. Я не знаю, чого ви хочете. Тому що з вашої мови незрозуміла завдання. Що робити? Кожен повинен робити те, що хоче. Може, ви хочете розлучатися юридично? Ну, так розлучайтеся. А може бути, ви хочете, навпаки, повінчатися? Але тоді дивно, чому скандали? Якщо скандали, то навряд чи ви хочете зміцнювати свою сім'ю.

Тому що я якось не зустрічав, щоб скандали зміцнювали. Тому все залежить, дорога моя, від того, що ви хочете. І ось уже в залежності від вашого бажання потрібно будувати сімейну політику. Як, отець Олександр?

- Я згоден, батюшка звичайно, але буває, що один хоче одного, а інший - іншого.

- І як їм знайти компроміс?

- Компромісс- то шукається нема на юридичному поприщі, а зовсім на іншому.

- Сіли на кухоньці і поговорили.

- Любов повинна діяти. Якщо люди обидва хочуть поговорити про своє сімейне життя. Жінка говорила про свою юридичну дружині, що він якось віддаляється. Але в її словах теж чується відстороненість. Тобто, він живе якийсь життям, а вона навіть не знає, в чому вона полягає. То- є, вона відчуває, що щось відбувається. Але вона запитує у мене, який її в очі не бачив. Замість того, щоб взяти і поговорити з ним самим. І все взагалі з'ясувати. Я-то звідки знаю? Думаєте, що існують якісь таємничі змови? Приворот, одвороти?

- Але це точно існує.

- Але це не до мене треба звертатися. Так що це дуже дивно. Питання до кінця мною не зрозумілий.

- Батюшка Дмитро, підкажіть, де знайти провидця або церковного цілителя? У якій церкві і в якому місті?

- Так ось ми два сидимо тут! Чого далеко ходити? Їх і шукати не треба. Ти цілитель, я провидець. Так що ось, звертайтеся. Все зробимо абсолютно безкоштовно. Слухайте радіо «Радонеж», постите в середу і п'ятницю.

- Чому буває так, що людина, яка більшу частину часу поводиться як християнин, раптом свідомо чинить гріх, хоча розуміє, що це проти Бога. Забуває про страх перед Богом, впадає в неміч?

- Ну, що гадати? Ми ж бачимо, що неміч властива всім людям, навіть апостолам. І апостол Петро виявляв таку неміч, і апостол Юда. І взагалі всі апостоли. Найбільш твердий був в своєму учнівство апостол і євангеліст Іоанн Богослов. А решта все проявляли слабкість. Людина слабка і грішна.

- Тобто це просто прояв малодушності?

- Ну чому ж? Тут весь комплекс.

- І маловерие, звичайно.

- Але от щоб таких падінь було менше? Що людина повинна робити?

- Він повинен зміцнювати свою віру. І він повинен стежити вони сповнились Духом Святим.

- А чи може сама людина оцінити фортеця своєї віри?

- Ні. Це неможливо і шкідливо. Святі отці називали це самоцінність.

- Тобто, ти повинен перебувати в свідомості власного негідності?

- Ну, це правда просто. Перебувати в стані правди - це усвідомлювати власну негідність. Якщо людина усвідомлює власну гідність, то все. Пиши пропало.

- Дехто каже: я міцно вірю, я дуже вірю.

- Так. Дехто каже: я глибоко віруюча людина. Після цього краще діалог припинити, пославшись на що-небудь поважне.

- Навіщо жінці входячи в храм, потрібно надягати хустку?

- Не знаю. Ніде про це не Новомосковскл.

- Я ніде про це не Новомосковскл.

- У апостола Павла є послання до Коринтян. Там сказано, що жінки нехай покривають голову.

- Ну, це взагалі в принципі. Справа в тому, що в ті часи жінці ходити простоволосої вважалося верхом непристойності. ВУкаіни так було до XVIII століття.

- Так само, як і стригтися - теж було верхом непристойності.

- Волосся були. Їх прибирали той чи інший спосіб. Для дівчат одна було зачіска в ходу. Для заміжньої жінки інша. Для дворянки третя, для попівні і попаді четверта. Були станові всякі оздоблення голови.

- Як все змінилося!

- Так, і не завжди в добру сторону.

- Ношу ім'я святої рівноапостольної Ольги. Знаю, що це святая. Але перечитуючи її житіє, не можу зрозуміти, коли вона, наприклад, заманила в посольство древлян і зрадила їх болісної смерті від вогню і поховання заживо. Як це в'яжеться зі святістю рівноапостольної княгині?

- Найбезпосереднішим чином. Просто у людини, який задає це питання, у цій Олі немає розуміння, що таке святість. Тому що в різні епохи різні були правила. Вона ж не просто саме древлян взяла, обрала, їх покарала і ще там місто спалила за допомогою домашніх пташок. Це було в покарання за вбивство її чоловіка. Вони проявили підступність - і вона відповіла їм тим же. Чому? Тому що вона була княгиня. Якби за правилами тодішнього гуртожитку вона б цього не зробила, древляни пішли б далі. Вони прийшли б і зробили ще якусь підлість. І так далі. А вона рятувала свій народ. Вона його тим самим захистила. Вони зрозуміли, що з нею жарти погані. Якби Олександр Невський німців не потопив на Чудському Озері або на Неві їх не порубав, що було б тоді з Україною? Тому в окремих випадках люди, які уповноважені на це, мабуть, Олександр Невський був уповноважений новгородцями на це, дуже навіть чудово їх порубав. І це дуже по-християнськи: рубати ворогів. Напевно він потім і покуту поніс, і постити. Тому що ті, кого він порубав, у них теж були і дружини, і діти. Ну, а навіщо вони прийшли на чужі землі воювати? Так само і древляни. Тому вона як свята людина, відповідальний за своє князювання, вона це і зробила. За це ми її і славили. Прекраснейший вчинок.

- Ну так. Нам, навченим святим Євангелієм: Глядіть, щоб ніхто з вас не відповідав злом на зло.

- В даному випадку зло, яке їй нанесено, тому що вбили її чоловіка, збіглося зі злом проти всього народу.

Тому є особиста мотивація. Але ми не знаємо всього того, що відбувалося в її голові і в серці. Коли зло проти тебе, як говорив преподобний Серафим Саровський. Його хотіли мужики пограбувати. Він з сокирою був, він був сильніше їх. Дуже був рослий чоловік. Він сокиру відклав і дав можливість себе побити і зробити горбатим інвалідом. Це зло проти нього. Або, наприклад, два брата, князі Борис і Гліб проти Святополка Окаянного. Зло було направлено проти них. Вони вирішили: нехай збудеться воля Божа. Волею Божою, то нехай Він їх вб'є. А вони залишаться, по відношенню до брата, добрі. І ось вони у святих, а Святополк отримав прізвисько в історії «Окаянний». Уявляєш, з таким ім'ям залишитися в історії! Ось, власне, і все. Так вони вибрали.

А у Ольги була трохи інша ситуація. А якщо, припустимо, князі, хтось із них, Борис або Гліб успадковував би київський престол, а Святополк Окаянний, у нього не було таких прав на престол, як у них, пішов би походом на Київ, то вони б його захищали. Але це було до того. Вони ще не зійшли на престол.

- Батюшка, яких випадках християнин має право вбивати іновірців і ворогів народу і батьківщини свого? У мирний або у воєнний час? Ось, в наш час таке можливо? Адже багато зараз гонителів і на православну віру, і злостивців на нашу країну.

- Ну злостивці - це просто слова. За слово вбивати - це перевищення необхідної оборони. Потрібно слово відображати словом. Розвінчувати, показуючи неправоту цього слова злостивці. А якщо з мечем? То треба взяти меч і відображати мечем. І тут можливі дії військових хитрощів, поєднаної з обманом. З зображенням не того, що є. Ну, війна взагалі справа таке. Воно - не можна сказати в очах Божих, що воно праве. Господь хотів, щоб всі люди жили в світі. Але якщо вже якісь осатаніла жителі землі приходять, щоб грабувати і вбивати. Ну, що в Сирії відбувається? Звичайно, треба їм протистояти. Тому чим більше їх вб'єш - тим краще. А краще за всіх відразу. Тому кожен, хто бореться проти цих терористів, заслуговує всілякої нагороди. Очевидно, що він є захисником слабких і пригноблених. Тому що, не дай Бог, вони прийдуть до влади - вони переріжуть все мирне населення. Вони ж людей їдять, ми ж бачили. Священикам відрізають голови. Як більшовики відрізали, так і вони. Вони такі ж більшовики, тільки не під червоним, а під зеленим прапором.

Але це кому який колір подобається. Але по суті, то це одне і теж. Що ті сатаністи, що ці сатаністи. Ті теж говорили: ми за свободу, за рівність. Яка свобода? Всю країну таборами покрили з колючим дротом. Всі брешуть від початку до кінця. І ці кажуть: свобода, Бог великий. І ім'ям бога відрізають голови самим мирним людям. Поміж людей, дітей вбивають. І ще звалюють на Башара Асада. Там 400 дітей вбито. Це Башар Асад повинен був знайти 400 дітей і кудись їх звезти, всім відрізати голови. Цікава справа. Зовсім інший почерк.

- Привіт, ваше високопреподобіє. Благословіть. Ось хочу таке питання задати. У мене робочі узбеки. Вони добре працюють. У них скоро свято. Я їм пообіцяв барана. Вони просять живого барана. Кажу: Добре, подарую вам живого барана. Ну, вони самі будуть його різати.

Вони мене потім часто запрошують поїсти з ними. І розумієте, я саме в цей момент завжди переживаю.

Ось коли вони просто вечеряють, я перевіряю їх роботу, вони мене годують, садять на почесне місце. І ми про щось цікаве розмовляємо. А в цей момент, коли у них буде їх баран - чи варто мені ходити, якщо вони мене запросять їсти його?

- Це не важливо. Баран цей, по-перше, ваш баран, по-друге, зазвичай перш, ніж їсти баранину, барана ріжуть. І ніяк цього не уникнути. Ну, або струмом вбивають на бойнях, таке теж буває. Хоча зазвичай з великою рогатою худобою так роблять. Тому нічого сакраментального в тому, що люди їдять барана, або фарбують яйця - немає. Це просто заради свята вони згадують жертвоприношення Авраама. Ну, повинні згадувати, як добрі мусульмани. Але насправді вони практично навіть не знають, з чим це пов'язано. Вони знають, що існує такий ритуал. Так і ви тут поступайте так, як вам зручно для вашої совісті. Не забуваючи про те, що це ваш баран.

- На цю тему добре апостол Павло у своєму посланні до Коринтян говорить. Можна там прочитати.

- Ну так. Якщо щось спокушає брата мого - Не буду їсти довіку.

- Пора прощатися, батюшка.

- Всього вам доброго, до побачення.