Давид Самойлов життєві «слабкості» і творчість, Рум’янцевський музей

Отже, нас буде цікавити життя Давида Самойлова, точніше, «слабкості», які він визнавав і не визнавав, і то, як вони «проросли» у творчості поета.

«Євреї, вип'ємо швидше!» Цей тост Михайла Свєтлова, обращён- ний до Давида Самойлову і Борису Грибанова, друзям подобався. А ще більше їм подобалося пити. У Коктейль-холі, в ресторані ЦДЛ, «Арараті» і багатьох інших місцях.

Більше ж усього в даному контексті дивує те, яке значення надає кількістю та якістю випитого Давид Самойлов, з якою старанністю він фіксує «милі» подробиці. З усіх віз-мужніх пояснень цьому явищу мені найбільш вірогідною бачиться ментальна версія (беру приклад з АНемзера і інших «ле-вих»),

Пішов від іудеїв, але не став За миліша Украінанам.

По-юдейському тверезим бути втомився І по-російськи п'яним.

Незрозуміло, про яку свободу Фердинанда говорить Ст. Рассадин. Адже вся його діяльність, торгівля, успіх пов'язані з Бонапартом і його військом. Тому поразка французів вУкаіни і викликає природну реакцію «печалі» у маркітанта. І цю залежність фердинандів як явища від війська, від успішного - все одно како-го - війська прекрасно розуміє Давид Самойлов, що виражає со-відповідально:

Я б хотів бути Маркітанти

При величезному свежемвойске (розрядка моя. -Ю.П.).

Олександр Давидов, син Д.Самойлова, не згоден з думкою Олександра Солженіцина, який стверджував, що поет був «до-статочно благополучний матеріально все життя» ( «Новий світ»,

В кінці 40-х років молода дружина Самойлова Ляля Фогельсон, студентка мистецтвознавчого відділення, «стомилася з учё-бій», і її батько Лазар Ізраїлевич дав гроші на поїздку в Сочі. Примітно, що супроводжував Лялю не чоловік, а багатий уклін-ник Яків Кронрод, доктор наук, економіст і т.д. Які функції той виконував, залишається здогадуватися.

Нестандартна ситуація отримала і нестандартне продовженням-ня. Після повернення Лялі відпочивати був відправлений Давид, прав-да, уже в Мінеральні Води. Спалахнув тут роман з «танцюрист-кою» зажадав стільки грошей, що Самойлову довелося продати і золотий годинник, подаровані тестем. Після повернення в Москву сі-туація була легко виправлена. За словами Грибанова, Самойлов по-лучіл «невеликий переклад» (не уточнюється, від кого) і купив собі такі ж золотий годинник.

Взагалі, Б.Грібанов, як і ДСамойлов в поденно записах, мно-го говорить про злиднях, бідності життя і в якості своєрідного підтвердження призводить епіграму свого друга: Не та біда, Борис Грибанов, Що народився ти не від панів, Що наполовину ти єврей

І чином не архієрей,

Що слава - стара латка.

Біда, що грошей обмаль.

Однак така кількість грошей не заважало Грибанова після закінчення роботи дотримуватися такого ритуал: «Я йшов пішки, минаючи вулицю Горького, де перебував Коктейль-хол, і заглядав туди, знаючи точно, що обов'язково застану там, незважаючи на пізніше нічний час, кого-небудь з друзів або просто знайомих ».

Виявляється, в «страшні роки сталінщини» «бідні» поети могли собі дозволяти таке і не тільки таке. Якось зав. виробниц-ством Коктейль-холу звернувся до Грибанова і Самойлову з прось-бій покрити недостачу в момент несподівано з'явилася реви-зії. «На його везіння, ми в той день були при грошах і, не кажучи ні слова, видали необхідну суму». В іншій главі, «Інопланетянин з Парижа», повідомляється, що, крім ресторану ЦДЛ, ізлюблени-ним місцем обідів друзів було кафе «Арарат», де «подавали вели-колепную форель, що доставляються літаками з Севану», «бери Ти-тільні чебуреки» .

Взагалі, як випливає з поденно записів самого Самойлова, його слабкість - це довгі трапези, обіди на півдня з рясним вживанням спиртного, обіди, періодично переходять в загули.

Правда, іноді, під час першого шлюбу, Д.Самойлова приходь-лось обідати в колі сім'ї. Як це відбувалося на дачі у тестя по-ця, розповідає в «лейтенант і Маркітанти» Станіслав Куня: «Приїхавши в Мамонтовка в перший раз (здається, в тому ж I960 році), я був вражений обсягом саду, архітектурі і вишуканості самої дачі, обильности частування, яким господарі зустрічали гостей, і головне, атмосфері - сміху, веселощів і якомусь особливому усто-явшемуся розуміння один одного, звичайно, з півслова, а також обі-Лію різноманітної випивки <.>.

Додому прібрёл вночі, прогуляв гроші, потрібні досить ».

Все це дуже нагадує іншу історію, нагадує несоот-ветствующим між самохарактеристиках і кінцевим результатом, в тому числі матеріальним.

Через рік з невеликим замість «закриття» Давид Самойлов напів-чіл Державну премію СРСР.

Взагалі ж, очевидно невідповідність між мінімально віді-мим наявністю єврейської теми в творчості поета і тим великим місцем, яке вона займає в думках, оцінках, життя Давида Са-мойлова. Цю «слабкість» він, на відміну від інших слабкостей, які не озву-Чіва.

Звичайно, продовжує таке пояснення: Давиду Самойлову, на-спадкоємець пушкінської традиції, була чужа «мовістская» проза В. Катаєва. Однак явне відторгнення почалося з роману «Алмазний мій вінець» та повісті «Уже написаний Вертер». Чому попередні «мовістскіе» речі ( «Маленькі залізні двері в стіні», «Святий колодязь», «Трава забуття», «Кубик», «Розбите життя, або чарівний-ний ріг Оберона», «Кладовище в Скулянами») не спричинили подібної реакції?

Друга причина різко-негативного сприйняття Д.Самойло-вим повісті В. Катаєва - збіг її з власної поемою «Со ломончік Кравець» за типом героя і принципова різниця в від-носінні до нього.

У цій поемі вражає, в першу чергу, то, наскільки ненайвидатніші-самостійності як поет, як епік був Давид Самойлов в даний пе-ріод. Все розхожі штампи свого часу в сприйнятті подій перших двадцяти п'яти років радянської влади він не просто художні-венно убого втілив, але і довів деякі з них до повного аб-Сурдо.

Він ходив з продзагоном Потрошити кулачьyo.

По-друге, не ставлю під сумнів таланти героя, але не занадто-ком чи багато він встиг зробити з моменту закінчення громадянської війни до смерті Леніна?

Він служив в агітпропі І працював в ЧК коліс (. - Ю.П.) по Європі І стояв біля верстата.

Він кидався в прориви (це яка мова? -Ю.П.), Йшов крізь холоднечу і спеку.

Я, звичайно, розумію, що соломончиків, як то кажуть в поемі, «самий ідейний», «самий залізний», «самий безстрашний», але все ж, все ж.

По-третє, звідки раптом у Самойлова стосовно революційної-рів-інтернаціоналісту, «синуУкаіни», в момент смерті ге-роя виникає думка про Палестині? Самі розумієте, звідки. Та «за-рази», про яку писав Б. Слуцький у відомому вірші, есте-ного проявилася.

Отже, перша ж спроба «підняття» єврейської теми закінчи лася для Самойлова провалом. Думаю, він сам це прекрасно поні-малий. Другу, епічну спробу, поему «Канделябри», очікував по-подібної підсумок. Реалізація ж національного початку відбувалася у Самойлова, на мій погляд, в наступних напрямках.

Перший напрямок - побутове, «фізична» життя з легкої приправою полутворчества: з жартами, епіграмами, експромтами такого штибу, як, наприклад, відповідь ДСамойлова на вже приводь-вшійся тост М. Свєтлова: «Євреї, // Вип'ємо швидше!» - « розширимо со-суди, // Содвінем їх разом ». Однак і тут він, мабуть, не дотягі-вал до майстрів єврейського жанру, Юрія Левітанського, зокрема: А це хто ж? - Слуцький Боба, А це хто? - Самойлов Дезік, І руді ми з Бобою обидва, І свій у кожного обрезік.

Якщо раніше - в роки «сталінщини» і «застою» - подібні «штучки» звучали в специфічних компаніях, в кабаках і т.д. то тепер ці вульгарності - один з головних китів телебачення і «Рус-ського радіо» (розумію, жартома так його назвали). Більш того, за цей «важкий» працю Державні та інші премії дають, в со-ветнікі по культурі призначають і геніями обзивають. А якщо злучити-ся у такого «Смехач» неприємність, джип поженуть, наприклад, то всі канали телебачення цю новину обговорюють, вся країна цю «траге-дию» переживає і джип, звичайно, повертають «бідному» володів-цу. У Давида Самойлова джипа не було, він, нагадаю, мав «всього лише» будинок в Пярну і п'ятикімнатну квартиру в Москві.

Єврейська тема відкрито втілюється у Давида Самойлова в по-дённих записах, щоденнику, прозі поета, де міститься чимало раз-нонаправленних суджень. Цікавих і банальних, спірних і безперечних.

Давид Самойлов - радянський єврей, людина, в якому визна-ляющая національна складова тісно переплетена з рада-ським початком, з усіма звідси витікаючими названими і нена-на чолі покликаних наслідками.

«Соломончиків Кравець», «Ближні країни», «Сон про Ганнібала», «Маркітанти», «Канделябри» - це твори російськомовної ли-ратури. Творчість же Давида Самойлова в цілому - велика тема окремої статті. Випереджаючи її і закінчуючи ці замітки, коротко скажу ще про одну життєвої «слабкості» поета, яка напря-мую пов'язана з його творчістю.

У мемуарах Б.Грібанова багато і детально йдеться про відно-шениях Самойлова з жінками. Одна з глав названа символич-но «Поет, закоханий в жінок». До даної теми - з протипожежні-помилкових, традиційно-українських позицій - звертається і Ст. Куня в «лейтенант і Маркітанти», де він говорить, перш за все, про ро-мане Самойлова зі Світланою Аллілуєвої. Чимало слідів багато-чисельних «любовей» поета в його поденно записах.

Опускаючи подробиці, скажу загально. Любов і Давид Самойлов - «поняття» несумісні (винятком, мабуть, є один випадок). Несумісні, в першу чергу, з двох причин.

У Бориса Слуцького, великого українського поета, є стихотворе-ня, яке всім пафосом своїм і окремими рядками на-спрямоване (звичайно, мимоволі) проти життєвих принципів дру- га-антипода Давида Самойлова. У останнього, думаю, немає стихотво-реній, які можна було поставити в один ряд з цим. Женаумірала і померла - в останній раз на мене подивилася, - і стали надовго мої справи, до них мені більше не було діла. Я був кругом винен, а Таня мені все ж ніжно сказала: - Прости! -

майже в останній точці поневіряння по довгому

Чоловіки зі своїми справами, нервами,

почуттям обов'язку, почуттям провини

повинні вмирати першими, першими,

другими вони вмирати не повинні.

Життєві «слабкості» - не перешкода для творчості. Але вони - непреодолённие, зведені в норму або ідеал - обов'язково залишать Мертвецький відбиток на таланті будь-якого рівня. І цей та-Лант буде позбавлений головного - болі, співчуття, любові.