Цілісність - іnсайт! Андрія жалевіча

• Це мудрі, глибокі і надихаючі книги,
які Вам обов'язково варто почитати.
• Це дуже красиві і вишукані книги, гідні,
щоб стояти на Вашій книжковій полиці.
• Це книги, які можуть бути прекрасним подарунком
для Ваших колег, друзів і близьких.
• Це сильні «книги-мотиватори».
• Це ай-книги в стилі «ІNСАЙТ».

iВход для VIP-відвідувачів!

Людина повинна навчитися розвивати в собі всі чесноти для того, щоб висловити своє приховане досконалість, основою якого і є така якість, як цілісність.

В абсолюті, людина, що не володіє цілісною натурою, не гідний себе і тієї довіри, яку йому надають інші. Звичайно, щодо важко бути абсолютно цілісним в думках, словах і вчинках. Причиною цього є те, що обставини життя піддають нас численним спокусам і постійно зіштовхують нас з нашим власним недосконалістю. В остаточному підсумку, ці спокуси корисні для нашої духовної еволюції, тому що вони ставлять нас обличчям до самих себе і є дзеркалом нашої моральності. Тому вони сприяють поступовому усвідомленню нами поганого і хорошого в поведінці людини.

Але що таке цілісність? Загалом, я скажу, що це повага до моральних цінностей, в які ми віримо, звичайно, якщо ці цінності сприяють матеріальному, фізичному і ментальному благополуччю інших. Бути цілісним означає жити відповідно до своїх ідеалів, коли вони не суперечать інтересам інших людей. І навпаки, не бути цілісним означає брехати самому собі, чинити погано і намагатися виправдовувати свої вчинки або обманювати тих, у кого менше досвіду. Тому очевидно, що цілісність не може існувати без чесності - чесноти, що є проявом чистої душі. Вона також близька почуттю справедливості, що реалізується нами в повсякденному житті.

Оскільки не можна бути одночасно цілісним і нечесним, ми повинні визначити для себе, що таке чесність. У самому простому розумінні чесність означає повагу до майна іншої людини і відсутність прагнення до оволодіння їм нечесним шляхом або обманом. На жаль, з тих пір як існує світ, завжди були люди без совісті, які прагнуть збагатитися за рахунок інших або привласнити собі те, що належить іншим. Це прагнення пояснюється найчастіше недоліком духовності і, отже, непомірне спрагою володіння матеріальним. Часом воно виходить з бажання людини довести собі, що він "розумнішими" того, кого він обманює, або "сильніше" того, кого він оббирає. Як би там не було, ганебність не можна виправдати, але можна пояснити лише недостатньою еволюцією або вихованням певну людину.

Прояв нечесності не обмежується матеріальним аспектом. Вона може бути також інтелектуальної. Брехати, щоб переконати іншого, так само ганебно, як і обкрадати його. Деякі люди, використовуючи свою харизму, зловживають нею з тією метою, щоб непомітно впровадити в суспільну свідомість упереджені, догматичні ідеї, будь то в культурній, політичній або релігійній сфері. У більшості випадків ці люди нещирі і безчесні в своїх промовах. Як правило, їх основною мотивацією є прагнення до влади і почестей, що свідчить, крім іншого, про їх некерованому ego. Ця форма нечесності одночасно потайлива і небезпечна, тому що під покровом щирості і правди вона може ввести в оману мільйони людей і поневолити їх свідомість.

Багато хто переконаний в тому, що вони чесні люди і, цілком очевидно, є такими. При цьому ми можемо задатися питанням: заснована чи їх чесність на істинної цілісності або на страху перед тим, що сталося б, якби вони були викриті в безчесності. І далі - дотримувалися б вони закони, якби знали, що можуть їх безкарно порушувати? В абсолюті, по-справжньому чесна людина, перебуваючи в ситуації, коли він міг би здійснювати погані вчинки без побоювання бути викритим, залишається, тим не менш, чесним незважаючи ні на що. Іншими словами, він неіспорчен, в самому благородній і містичному сенсі цього слова. Поза всяким зневажливого відтінку незіпсованість є гідністю, природним для кожної людини.

Ми вже говорили, що цілісність тісно пов'язана з почуттям справедливості, як ми її розуміємо на людському рівні. Але ви знаєте, як важко бути справедливим, хоча б тому, що ми самі недосконалі і судимий, перебуваючи в залежності від наших переконань, які не завжди бувають обгрунтованими. При цьому є типи поведінки, які свідчать про очевидну зловмисність або свідомому виборі на користь несправедливості. Схильні до такої поведінки люди вважають, що "мета виправдовує засоби". Цілком очевидно, що люди, чия етика заснована на таких поняттях, є вже тільки через це людьми аморальними.

Справедлива людина ніколи не використовує своє становище, свою владу або свою силу для того, щоб змушувати інших говорити або робити те, що вони засуджують або те, що йде їм на шкоду. Це вимагає, отже, відмови від моделі відносин "чільний / підлеглий", коли ми відчуваємо, що перебуваємо в кращому становищі. Очевидно, що будь-яка людина, що застосовує до примусу для затвердження своїх ідей, надходить так тому, що нездатний довести їх обгрунтованість або в душі усвідомлює їх несправедливість. Людина не може вважати себе справедливим, якщо в ньому не живе постійна любов до істини. Тому не можна бути цілісним і одночасно брехати самому собі.

Прояв цілісності не обмежується підтримкою щирих відносин з іншими людьми. Вона проявляється також і в тому, як ми застосовуємо в житті проголошувані нами принципи. Людина, через своїх слабкостей, більш схильний говорити про добро, ніж творити його, з чого і народилося вираз: "Робіть те, що я говорю, а не те, що я роблю". Тому ми повинні намагатися жити в найбільшому відповідно до нашими ідеями, так, щоб бути прикладом для самих себе і відчувати себе "справжніми" перед обличчям нашої совісті. Тому лицемірство - це не лише брак щирості в людських відносинах. Бути лицемірним означає зраджувати самого себе і дозволяти собі поведінку, свідомо негідну, яке ми самі засуджуємо в інших.

Нарешті, цілісність - це також повагу до даного нами слова, тобто необхідність стримувати свої обіцянки, якими б вони не були. Перш ніж пообіцяти щось, нам слід замислитися і визначити в душі і в свідомості, чи дійсно ми здатні виконати цю обіцянку. Якщо ми не можемо цього, краще утриматися говорити або починати робити що-небудь. Звичайно, з причин, не залежних від нашої волі, може статися, що ми будемо змушені відмовитися від того, що обіцяли. Однак, якщо це стане звичкою, це буде означати, що ненадійно наше слово і, може бути, і честь. Усвідомлюємо ми це чи ні, але настане момент, коли нам не будуть більше довіряти, і це буде закономірно.

Серж Туссен. Етичний ідеал розенкрейцерів в дванадцяти чеснотах:

джерело:
A.M.O.R.K, Antiquus Musticusque Ordo Rosae Crucis (www.amorc.org.ru)

СКАРБИ СВІТОВОЇ МУДРОСТІ:
ТЕОРІЇ • ПРАКТИКИ • ПОРАДИ
Універсальні принципи сталого розвитку, усвідомленої, розумної і гармонійного життя!

ВЕЛИКА КНИГА ПРО СЕНС ЖИТТЯ
І призначення людини
Як знайти свій шлях, своє покликання, життєве призначення, в чому сенс життя людини?

50 ВЕЛИКИХ КНИГ Про МУДРОСТІ,
або Корисні знання для тих,
хто економить час: принципи,
мудреці, трактати, історії написання, перлини думки

СКАРБИ СВІТОВОЇ МУДРОСТІ:
ТЕОРІЇ • ПРАКТИКИ • ПОРАДИ
Універсальні принципи сталого розвитку, усвідомленої, розумної і гармонійного життя!

iВход для VIP-відвідувачів!