Чому я пішов з церкви

Моя церковне життя починалася ще в юності, в цілому я провів у церкві 17 років. І так, потрібно взяти і зізнатися собі, як це не боляче і прикро - ці роки пройшли в основному даремно. І не збираюся витратити ще 17 років, щоб виправдати це даремно витрачений час.

Я абсолютно не торкаюся церква як божественне встановлення. Я тут говорю про церкви тільки як про структуру, про систему, про корпорації, всередині якої я був. Торкнулося це віри в Бога? Ні. А ось, що називається, віри в церкву - торкнулося. Потрібність цієї організації для мене під питанням. Може бути, вона кому потрібна - я не сперечаюся, тільки я в ній більше не перебуваю.

Мова не йде про постулатах християнства, про світоглядних засадах церкви, але та система, яка вишикувалася навколо цього - порочна. Так, там є люди, хороші люди, але в системі вони чомусь діють організовано хибно. Я клянусь - система доклала всіх зусиль для того, щоб я пішов. Методично мене виживала з себе. І нарешті - все, я пішов.

Останні 10 років свого церковного життя я ходив в хороший монастир, в міру прогресивний, завжди щось робить, який організував волонтерів до дитячих будинків, молодіжний рух, газети, журнали, який зробив нормальні нововведення в церковне життя своєї громади ... Але все одно бачив, що все це відбувається в системі, яка прогнила, і такі хороші заплатки не врятують загальний стан речей.

Почавши працювати в світській пресі, я писав на релігійні теми. Писав про свої ж, православних. Щосили намагався виправити і подати в легкотравної формі той недорікуватий марення, який мені несли представники рідної церкви. Так потім я ж і вигрібав тонни презирства, так як, бачте, «працюю в уніатів». Тобто або у православних працюй, або зовсім не працюй. Я зрозумів, що нашим засранцям не варто нічого робити - коли ти їх вигороджувати, щоб в ЗМІ вони не виглядали ідіотами, вони ж тобі ще й паскудять на голову - все їм не так. Що ж, будь ласка, не буде вашого представника в неправославних ЗМІ, і ви будете показуватися такими, якими ви є - недорікуватими дуболоми.

У якийсь момент мої знання про внутрішнє життя церкви перейшли критичну точку. Я почав бачити розпуста священнослужителів ще до того, як про це всі дізнаються. Це стало прокляттям. Всі спроби про це сказати зрозуміло чим закінчувалися: ти лайно, не бачиш всієї святості цих духовних осіб! Адже вони, в принципі, десь там "святі", тому як носять священний сан, і вже одне це робить їх такими. Тому молися і кайся! І може бути, до кінця життя ти зрозумієш! Як зізнався мій друг в духовній академії - я, каже, на архієрейські богослужіння не ходжу, коли в ряд варто багато єпископів, мені здається, що це ситі коти, а не "світочі віри". Тому, щоб нікого не осуджувати - я туди і не ходжу.

Може бути, мені не пощастило. Як то кажуть, "з таким щастям - і живий", але було то, що було. Змінити це можна. Умовити себе, щоб пробачити, не виходить. Досвід - є досвід, його НЕ проп'єш і не скинеш натисканням кнопки. І ось досвід мені каже: "тримайся подалі, небезпечно для життя!" Ні, звичайно, у системи є шанс, але з умінням наших священноначальників все залишати на самоплив, точніше, на "Божу волю" і упускати всі можливості, здавати позиції, або навпаки - "закручувати гайки", ломитися тільки в лобову атаку, - шансів мало.

Стан речей в церковній структурі дуже просте: "Якщо ти не священик - ти ніхто". Можеш забути про те, щоб заробити тут хоча б на життя (платитимуть мізер - ти ж не священик - так, ніхто), можеш забути про якийсь кар'єрі - ти ж не священик - значить не менеджер, що не начальник - ти ніхто, тут же все священик вирішує, а ти хто такий? Давай до побачення! Все в структурі кричить того, хто не священик: тобі нема чого тут робити, якщо ти не священик! Навіть ті, хто ніби як хотів залишатися громадянським, кілька років працюючи в церкві - не зміг встояти проти "легкого" шляху - прийняти священний сан. Ось діти священиків ще краще знають всю цю систему, в семінарії мало хто з них вчився - навіщо? Адже вони знають: саме положення священика зобов'язує суспільство з повагою до нього ставитися. Хто його оскаржить? Ніхто. Хто буде перевіряти його знання? Ніхто. Хто буде йому задавати допитливі питання? Таких можна просто заткнути, сказавши, що "на мені священний сан, тому я все знаю".

Дивно, але факт: коли я пішов з церкви - життя моя покращилася в усіх відношеннях. Навіть в духовному плані. Дурнів в моєму житті стало значно менше. І я можу точно сказати: попи зловживають своєю владою - з мого досвіду, мало не все. Думають, що можуть все в'язати і вирішити - і ми, віруючі, даємо їм цю владу. Чому раптом? Вони не виправдали довіри, чому їм далі потрібно вірити? Духовне життя стала чеснішою: я бачу все як є, на мене не тисне те, що я зобов'язаний щось узгоджувати з "церковним життям", хоча мене зобов'язували до того, що я повинен відкидати все, "не вписується" в картину церковного людини , що не бачити ніяких інших фактів.

Але віра але то і дається, щоб не боятися. А я втомився боятися, боятися щось там порушити, від кого-то там не одержати благословення, вивіряти себе за моральними постулатам сумнівного тлумачення. Або ще чогось там. Єврейський талмуд налічує кілька книг, православний талмуд недоречний б ні в яку бібліотеку. На людини навішують стільки всього, що про віру в Бога він навіть не згадує - йому просто ніколи за "церковної" життям. Може бути, втілення віри, яке воно є зараз, не зовсім те? Може, священики думають, що все в церкві, як вони?

Я втомився весь час чути від священнослужителів все в дусі "упал-віджався". Це стало останньою краплею. Ні, людина - не тварина тремтяча, і має право бути людиною. Зауважте, не віруючим, не церковною - а просто людиною. А тепер задайте собі питання: вся ваша система сприяє цьому? Чому у вас виходять тільки віруючі монстри? Що це за інститут, який не замовляє духовно-збиткових людей через кордони, а розробляє таких ось своїх - все нові і нові моделі? Так, в церкві є досі живі святі, про яких ви не знаєте (або знаєте, але боїтеся їх) - але вони самі по собі.

Церковний людина повинна відсікати все, що не вписується в картину світу "віруючого" людини. А сюди не вписується багато просто нейтральних речей. Віруючі все хочуть пофарбувати в якийсь колір, і священики цьому сприяють - навіщо? Потім щоб потім зручно було сказати - сьогодні зелений не в моді, так що все фарбуємо в синій! Зараз креаціоністкая теорія збігається з вірою, значить, все наукові відкриття і дослідження будемо за волосся притягати в картину світу "істинно-благочество-віруючи-церковного людини". І будемо від того насичений, які ми, ужо, церковні, віруючі!

Світ - НЕ стерильний. Очікувати від світу святенницької чистоти - наївно. У світі є багато цікавих і корисних речей, які ніяким чином не стосуються віри. І не обов'язково на них дивитися через призму віри - може бути погано в голові людини. Не вірите? А ви знаєте, що в цеху, де випалювали цеглу для будівництва храму, аж ніяк не звучали акафісти, а лунала чесна майданна лайка? Це для вас відкриття? Архітектор, який проектував храм, думав не про Бога, а про те, щоб цей храм на голови вірних не завалився. Робочі в цеху і архітектор не дивилися на речі через призму віри, а через призму здорового глузду і точного розрахунку. Що, не по-людськи? Неблагочестиві? Або ви хочете, щоб все було, як в єлейних Житія святих - всі кути згладжені і всі життєві подробиці прибрані? Ні, так не буває, життя - це не житія святих. І ось якщо ви захочете з життя спорудити православний рай - вас чекає православний пекло. І не важливо, що ви будете співати хором - комуністичні пісні або молитви - нічого не зміниться, якщо будете думати, що в цьому життя. Якщо замість того щоб працювати - будете молитися, всюди буде розруха, і в головах, і в організації "церква". перефразовуючи професора Преображенського.

Церковні люди чомусь соромляться своєї "мирської" роботи. Вважають, що, мовляв, це не життя, ось в церкві - це життя ... І все прагнуть в церковні проекти. Як говорилося вище, в цих церковних проектах до людей ставляться найчастіше гірше, ніж в звичайному житті офісного планктону. Людина не отримує заряду на роботу, на зростання своїх професійних навичок і вмінь, починає відтинати від себе все, що "не перше духовне" - музику, літературу, поезію, культуру. Забуваючи про те, що європейську культуру на звершення надихало християнство. І життя віруючої людини стає стерильною від усього мирського. Сім'я починає будуватися навколо церкви. Дозвілля - навколо церкви. Хобі, захоплення, інтереси - оголошуються неблагочестивими. І людина весь час живе в цьому вічному хороводі: батюшки-матінки-служби-пости-благословення-розмови про духовне-читання благочестивих книжок, моральних повчань-народження дітей-хрестини-пости-благословення-служби ... Ну, ще робота якась є - адже жити-то на щось треба, ще ж до церкви працювати не перейшов, ось коли перейду - тоді буде повне щастя. І в якийсь момент ставиш собі питання: а де за цим всім Бог? Навіщо всі ці ширми? Але тут же вдаються навіжені церковні діви-нахлібниці і починають переконувати - Він там є, ми точно знаємо ...

Церква, яку я відчув на собі, не сприяє життя на повні груди. Вона навішує на звичайну людину духовно-ментально-світоглядні гирі. Відсікає у людини розум. При цьому сама спекулює на стереотипі антагонізму віри і розуму. Хоча ніякого антагонізму немає, але ж так само зручніше - люди не думають, сліпо довіряють.

Чому церковний людина повинна вмирати заживо? Так, в світі є гріх, але це не означає, що весь світ тільки з гріха і складається. Можна подумати, що сучасний віруючий повинен приносити жертву новим шаманів в рясах. Адже якщо подивитися на дії священства з боку, то нерідко можна побачити, що вони просто п'ють кров у суспільства. Паразитують на чому. На силах молодих людей, на силах зрілих людей, які замість того, щоб працювати в цьому світі і робити його краще, починають просто загинатися на «послухах», брати участь у брехні заради «церковного блага» або «церковної єдності», втрачаючи вигляд якої розсудливої ​​людини . В результаті церковна корпорація спекулює і ховає найсвятіше, що є у людини - віру. Беруся стверджувати: поза церковною системи віра людини залишається чистіше.

Розумію, зараз я схожий на сектанта, якого обдурили з кінцем світу. Можна пробачити чесний обман, але не можна пробачити свідому брехню. Можна пробачити батькам, що щось не те сказали, можна пробачити друзям, що щиро говорили дурниці, але не можна пробачити тим, хто свідомо вселяв тобі картину світу, в яку не вірив. Уявіть, шановні члени релігійної корпорації, що люди вірять в те, у що ви самі часто не вірите - в «православну картину світу». Уже міра згладжувань дала тріщину: «святі не обманюють, Бог не помиляється, у православних все повинно бути добре» і т.д. Та годі вже брехати самим собі! І скільки можна "не виносити сміття з хати". Це вже схоже на сидіння на купі сміття. Вас не врятує статистика - "ще стільки-то храмів побудували", "стільки-то заходів провели", ось коли борделів навколо храмів буде в 5 разів більше - ось тоді і відкриється момент істини, але буде вже пізно. У Карела Чапека є повість "Фабрика абсолюту" - коли благодать з'явилася всім і в необмеженій кількості - хто виступив проти? - Церква - вона виступила за дозовану роздачу абсолюту, строго по талонах, і не більше крихти в одні руки ... І ось в це виродилася церковна структура - в заздалегідь зіграний тендер, де все, в тому числі диявол, отримали свої відкати. Ні. Мої стосунки з Ним - залишаться тільки моїми.

Я до останнього вірив, що все не так погано, виявилося - все набагато гірше. Мені можуть закинути, що нічого не спробував зробити. Ні, намагався. Але своя душа мені важливіше всіх релігійних організацій разом узятих. Я краще збережу себе, залишуся людиною, не буду брехати і лицемірити, ніж буду ближче до "святині". Я хочу жити, а сьогоднішнє церковне улаштування моєї повноцінного життя не сприяє.

«А ну, покажи посвідчення, що ти православний. »Мої стосунки з Ним не повинні бути адміністративно оформлені в якій би то не було структурі, я можу брати участь в церковних таїнствах, молитися, але не зобов'язаний комусь в цьому звітувати.

Post navigation

У Ставрополі почали судити блогера за слова «Бога немає»