Чому "холокост-кабаре" - наша реальність

І чому так важливо про це жартувати. Валерія Самодаєва про скандальний виставі театру «Мізантроп» в Києві.

Вистава "Голокост-кабаре. Суд над Джоном Дем'янюком "наробив галасу в Києві в першу чергу через свого анонса. Провокаційну напис розмістили акурат навпроти синагоги Бродського, та ще й в день пам'яті жертв геноциду. Далі все понеслося, як сніжний ком: незважаючи на начебто залагоджених конфлікт з київської єврейської громадою і багаторазові вибачення і роз'яснення, театру "Мізантроп" відмовили в наданні майданчика. Спочатку - керівництво концерт-холу Bel Etage, які і оскандалились з вивіскою. Потім - ще кілька організацій, що зробили спочатку підтримку спектаклю. Кажуть, що причина - дзвінок з боку якогось впливового особи. У підсумку майданчик театру надала галерея Vozdvizhenka Arts House. В її камерному приміщенні спектакль довелося відіграти двічі, щоб вмістити всіх глядачів.

"720 євреїв в годину, 12 євреїв в хвилину і 0,2 єврея в секунду. Одиниця виміру називалася б їв / сек "

Мова про швидкість роботи "машини смерті" в концентраційному таборі, дизельний мотор якої обслуговував (чи ні) головний герой. Сюжет п'єси відомий: справа Дем'янюка стало останнім великим процесом над нацистським злочинцем. Його звинуватили, потім виправдали, потім знову звинуватили. Чекаючи розгляду апеляції, 91-річний Джон Дем'янюк помер у будинку для літніх людей. "Голокост-кабаре" - трагікомічний фарс, який показує абсурд цієї багаторічної розгляду над літнім і, в общем-то, мало вже пам'ятає і людиною, яка розуміє.

Ось посвідчення з табору смерті, а ось наш нешкідливий на вигляд герой - любить дружину і дітей, пече відмінні пироги. Ось він по старій пам'яті гамселить людей бейсбольною битою, а ось його страшні спогади про дитинство і Голодомор. Свідки плутаються в свідченнях, докази спростовуються. І Джон вже сам сумнівається: раптом він дійсно безжалісний "Іван Коломия"?

Так чудовисько Дем'янюк або жертва обставин? Стратити його або відпустити до дружини і дітворі, смажити барбекю і дивитися американський футбол? У якийсь момент розумієш: справа вже зовсім не в Івані і його долю. Занадто багато тут порушено інших інтересів. Людина перетворюється на символ, і його тиха смерть вже нікого не хвилює.

"Як спекти німецький шоколадний торт? Для початку потрібно окупувати кухню! "

Тим часом, київську єврейську громаду обурила п'єса канадсько-єврейського драматурга в інтерпретації українських акторів з єврейськими ж корінням. Хтось розніс слух, що "Холокост-кабаре" - не назва вистави, а новий бар навпроти синагоги. Небайдужі українські блогери тут же побачили підступи клятих бандерівців: зовсім, мовляв, в Києві своєму фашистському сором втратили. Вистава з Пітера? Чи не чули. Загалом, кабаре понеслося чистіше, ніж на сцені.

І це при тому, що жартувати про війну почали не вчора. Нікому не прийде в голову обуритися тим же "Швейком". У Кундери в "жарт" герой отримує кілька років таборів за смішну листівку - і як тут втриматися від сарказму? У всі часи гумор залишалася останньою країною guilty pleasure зневірених.

Не дивно, що назва постановки так зачепило саме киян. В якомусь сенсі "холокост-кабаре" - наша реальність. Ми живемо серед танців на кістках. Поки в Берліні хіпстера Селф біля меморіалу Голокосту, в який воює Донецьку проходять концерти і рейв-вечірки. Але перш ніж вилити на них праведний гнів - згадаємо, що навіть всередині варшавського гетто був ресторан з музикою і танцями.

"Вступай в наш клуб! - А чи є інший шлях? - Так, через трубу! "

Так в п'єсі говорить Дем'янюку німецький солдат, вербуючи його для роботи в таборі смерті. У нас, на відміну від нього, вибір є. Між клубом "думати, а потім говорити" і клубом «не Новомосковскл, але засуджую". Друге простіше, але з ним все європейські цінності вилетять в трубу ще до "Євробачення".

"Голокост-кабаре" змушує поставити собі як мінімум кілька питань. Навіщо потрібні такі показові процеси, як справа Дем'янюка або Савченко? Чи вправі ми засуджувати, і тим більше судити військового злочинця, якщо не бачили війни і не побували в його шкурі? Хто, врешті-решт, тут головне зло - обвинувачений, судді, або сам цей кафкіанський процес, який розтягнули на десятиліття? Не чекайте, що вам запропонують однозначну відповідь: правильне мистецтво вчить кожного думати самому.