Чим правда відрізняється від справедливості і істини (олександр Івашкевич)

Правда - це те, що існує насправді: об'єктивна реальність і її закон, що не залежать від свідомості людини. Вона одна і абсолютна.
"Не в силі Бог, а в Правді". Якщо у кожного своя правда, то виходить багатобожжя.
"Бог знає правду, та не відразу скаже". У Бога не може бути багато правд.
Істина - це відображення об'єктивної реальності у свідомості людини. У міру набуття знань істина змінюється. Абсолютна істина - це повна відповідність наших уявлень об'єктивної реальності. Істина індивідуальна, перемагає в суспільстві найбільш поширена або насильно насаджувана істина, досить часто помилкова, тупикова, для подолання якої потрібен тривалий час. Ось у Ісаї (59) описаний такий випадок: "Істина спіткнулася на площі, і правда не може увійти".
Будда сказав людям: "Я даю вам стільки істин, скільки листя падає з дерев восени".
Іоанн 14:28. Ісус каже: "Батько мій більший за Мене".
Іоанн 14: 6. "Ісус сказав йому: Я є дорога, і правда і життя; ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене".
Це означає, що пізнати об'єктивну реальність і її закон, можна тільки шляхом проб і помилок, накопичуючи життєвий досвід, поступово міняючи істину на більш досконалу.

Обійдемося без штампа. Істина - це наші знання, уявлення, припущення, гіпотези, теорії і т. Д. Про навколишньої дійсності (правді). Істина попередніх поколінь вкладається в нас за допомогою слів, жестів, міміки, вчинків і т. Д. Ні з 3-х років, а з самого народження (деякі вважають, що ще в утробі матері людина отримує певну інформацію). Не дарма кажуть: "Він ввібрав цю істину з молоком матері". Дорослішаючи, людина осмислює навколишнє і становить своє власне уявлення про нього. Положення істини попередніх поколінь, які підтверджуються його життєвим досвідом, він залишає в своїй істині, а неправильні виправляє. Так народжується більше щиру правду, найбільш повно відображає правду. Це на словах дуже просто, а в житті нова істина пробиває собі дорогу часто через війни, смерті і кров; досить згадати долю багатьох мислителів, вчених, священиків і т. д. загиблих за свої переконання.

На цей твір написано 2 рецензії. тут відображається остання, інші - в повному списку.