Центр - це, визначення слова, поняття
ЦЕНТР - несе в собі поняття смислового центру, центру світобудови і містичного центру, який символізує вищий принцип Всесвіту.
Смисловий центр - це основне ядро тієї чи іншої теорії, того чи іншого вчення, системи поглядів, комплексу світоглядних установок - іншими словами, суть поглядів на навколишній світ: природу і людське суспільство. Втім, кожне з мислячих істот володіє власним підходом до того чи іншого явища і обожнюванням його, що має на увазі і оригінальний смисловий центр світогляду.
Містичний центр міросозданія і міроправленія пов'язаний з існуванням таємничих країн Агарта, Шамбали, яка загинула Атлантиди або Гіпербореї, а також зі святими місцями, наприклад, Монсальват, горою порятунку, символом вищої духовної досконалості, резиденцією короля Артура Кар Ліоном, де розташований його палац Камелот.
У цих містичних центрах зберігаються знання світу, законів природи і управління нею.
Як правило, мало кому з смертних вдається побувати в цих місцях, доступних тільки присвяченим або вчителям, радникам царя світу. Тільки вони мають право скористатися, що тут зберігались багатствами, щоб уберегти в цілості сам принцип центру світу, що представляє собою стрижень існування всього живого.
Центр світу - синонім "первісного стану": тут відкривається принцип безсмертя і принцип вічності, тут час трансформується в простір. Мабуть, не дарма опис центру світу часом включає в себе опис міфічної країни мертвих.
Поняття центру світу лежить в основі багатьох релігійних ритуалів, особливо тих, що стали обов'язковими для народів Центральної Азії. Тут поняття "центр світу" можуть сприйматися як щось абстрактне, а як дійсно існуюче, але приховане від очей непосвячених. Призначення багатьох ритуалів - пошук центру світу, причому центру духовного. Як правило, на цьому передбачуваному місці будується храм.
А ось що можна знайти про нумерології центру світу в сучасних дослідженнях:
"Нумерологическое позначення містичного центру - 1. Знак союзу четверичной з єдиним виражається поєднанням квадрата і кола або чисел 4 і 1.
Зв'язок між двома пересічними діаметрами і окружністю підкреслюється візуалізується центр маленьким колом - символом містичного центру. Позначена фігура висловлює первинне єдність (центр), "вихід в реальний світ" (чотири радіусу, подібно чотирьом райським річках, що беруть початок з джерела життя або біля коріння космічного дерева в раю) і повернення в Єдність (зовнішнє коло) круговим рухом, що згладжує кути квадрата, які свідчать про різноманітність світу явищ і їх взаємопереходів.
Ще один поширений символ центру - колесо, яке взаємопов'язане з іншою фігурою - квадратом (останній виступає ще і основою більшості "релігійних і символічних форм космічного порядку"). Тут квадрат уособлює собою все земне, коло (колесо) все небесне. Таким чином, фігури, що містять в собі позначення центру, є ще і космічними символами "кінцевої мети духу".
Знову звернімося до попередників, які намагалися знайти обгрунтування уявлень про центр світу в символіці: центр магічною друку Соломоновой, що складається з перетину двох перевернутих трикутників, один, що представляє висхідний вогонь, і другий - спадну воду. Гармонізує їх сила Квінтесенції є п'ятою субстанцією - невидимою крапкою в центрі, яка зображується або точкою, або точкою в гуртку, або знаком Тау. Внутрішній простір гексаграми цього знака стає символом життєвої сили Квінтесенції, вираженої невидиму внутрішню точкою в центрі фігури. Таким чином, друк Соломона сприймається як символ Семи - шести трикутників і шестикутника, що становлять сім внутрішніх просторів.
У системах магічного і окультного символізму композиція з семи кіл утворює "приховану друк" Соломона, де шість точок гексаграми зафіксовані або шістьма колами, або шістьма круглими пелюстками квітки, а сьома, центральна окружність або серцевина квітки, означає точку Квінтесенції або життєву силу, яка б пов'язала чотири елемента. При видаленні центру з "прихованої друку" порушується єдність, і фігура, що має шість точок, не зберігається як єдине ціле - два трикутника, складові гексаграми, роз'єднуються, і чотири елементи залишаються в розладі. Звільнена таким чином Квінтесенція використовується алхіміками для своїх цілей за рахунок руйнування структурованих форм. Чотири елементи, втративши зв'язок з центром (Квінтесенцією), повертаються в роздільне і ворогуючі стан.
І тут явно простежується зв'язок, завдяки центру світу, земного і небесного - води і вогню, що є символом сонця. Причому простежується боротьба складових центр світу елементів, в тому числі і тих, які складають життєві першооснови. Друк Соломона в даному трактуванні є своєрідне зображення центру світу, пояснення сенсу складових її елементів є пояснення складових центру світу, його будови, його гексаграми. Однак друк Соломона лише один із символів центру, пов'язаний більше з магічними властивостями цього, що став вже більш міфічним, ніж реальним предметом людської історії.
Модель центру світу представлена і в картах Таро, наприклад в карті Мир. Тут представлена вертикальна композиція: три вписаних кола і трикутник, що перетинає їх. Ці чотири фігури, що обмежують простір, утворюють рух, при якому центр переміщається на "периферію карти", а потім повертається.
І тут простежується зв'язок з сонцем, небом і символізує їх кругом (колесом), взаємопов'язані з іншої геометричної фігурою.
Сучасні дослідники вважають, що існують "антиподи ідей центру" світу. Це "ідея чотирьох лучників як ілюстрація сил, здатних повстати проти цілісності як індивіда, так суспільства і космосу. Вони виступають як захисники чотирьох сторін світу, що стали незалежними від центру".
Тут на перший план виходить ідея протистояння (або війни), яку, наприклад, засновник традиціоналізму Рене Генон вважає основоположною в поясненні існування центру світу.
На думку Генона, війна є очищає рух, відновлює сили центру світу, здатне відкинути заважають існуванню світу елементи.
Центр світу асоціюється з білим кольором - кольором непорочності, народженням всього нового, свіжого.