Блаженні переслідувані за правду ...

Про восьмою і дев'ятою заповідях блаженства

Поступово ми підійшли до слів, завершальним заповіді блаженства, з якими Господь Ісус Христос звертається до всіх нас через Євангеліє. Дві останні заповіді можна об'єднати в одну, тому що вони логічно доповнюють один одного: «Блаженні переслідувані за правду, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас і гнати і всіляко неправедно злословити за Мене. Радійте і веселіться, бо нагорода ваша велика на небесах! Бо так гнали [і] пророків, що були перед вами »(Мт. 5, 10-12).

Не плутати з дисидентами!

Можна побачити, що дев'ять блаженств описують своєрідне коло: Христос обіцяє Царство Небесне злиденних духом, і те ж саме обітницю дається вигнаним за правду. Коло - це лінія без початку і кінця. Шлях життя за заповідями блаженства стає рухом з пункту А в пункт Б, а постійним рухом по колу. Зупинка обертається навколо Сонця Землі буде означати її загибель, адже саме цим обертанням обумовлені життєво важливі земні процеси. З подібним обертанням можна порівняти і духовне життя. Людина обертається навколо центру, яким є Христос. Орбітою або траєкторією цього руху стають заповіді блаженства. Вони нерозривно пов'язані між собою і мають всього одну мету. І ця мета - Царство Небесне, або Царство Боже - перебування з Христом.

У самій першій статті про блаженства говорилося про те, що блаженний - це щасливий. Але ті, кого Христос називає щасливим, ніяк не вписуються в сучасні уявлення про щастя і положенні людини в світі і суспільстві. І в останніх заповідях Господь говорить про те, що віруючі в Нього будуть вигнані, будуть переслідувані і злословіми, тобто будуть відкинуті світом, стануть ізгоями. Але нагорода їх велика, тому що так завжди надходили з тими, хто вірний Богові. Так гнали були перед пророків.

Цікаво, що слово «пророк» має в Біблії двояке значення, одне з яких практично повністю забуте сучасними людьми. Зараз під словом «пророк» в більшості випадків будуть мати на увазі того, хто передбачає майбутнє. У Біблії ж пророками називали не тільки тих посланців Божих, які говорили про прийдешні часи (хоча багато пророків дійсно по натхненню Божу відкривали людям таємниці майбутніх часів, особливо ж про час пришестя обіцяного Богом Месії), але і тих, хто говорив про часі теперішньому. Пророк волав до совісті тих, хто про свою совість забув, поховав її під брилою гріхів і неправд, відступив від Бога і загруз у брехні. По суті проповідь пророка була закликом до праведності.

Коли правда заважає

Багатих Господь викривав у відсутності милосердя і любові, книжників і фарисеїв - в тому, що їх уявна праведність перетворилася в гордість і звеличування над іншими. Своїм життям Ісус Христос показав, що єдина справжня влада - це влада Бога, а кожен віруючий повинен перш за все шукати «Царства Божого і правди Його» (Мф. 6, 33). А адже багато хто бажав бачити в Спасителя царя, що приводить народ до земного благоденства. Але Господь закликає до праведності.

Праведність - це життя перед Богом. Відкритість Богу, вірність Божественному слову. Життя праведника повинна бути свідченням Божественної істини для інших людей.

Але чому Господь говорить про те, що праведники будуть вигнані за свою праведність? Відповідь на це питання Сам Господь дає в іншому місці Євангелія: «Люди ж темряву більш полюбили, як світло, тому що були їхні вчинки!» (Ін. 3, 19). Праведне життя стає викриттям життя гріховного, життя у злі. Христос приходить, щоб закликати грішників до покаяння, щоб явити всім праведність Божу. Чи всі почули Його заклик і пішли за Ним?

Але якщо врахувати всі попередні слова Христа про те, що необхідно прагнути до усвідомлення своєї убогості перед Богом, здобути лагідність, відчувати голод і спрагу правди, бути милосердним, чи означає все це, що потрібно спеціально прагнути бути гнаним і злословімим заради Христа? Адже гнали ж пророків ...

Слова Христа не означають того, що кожен повинен усвідомити себе пророком і йти викривати сусідів, родичів або кого-то еще. Господь закликає нас перш за все не боятися своєї власної віри, не соромитися її, не ховати її від інших. Якщо ми християни, то не повинні лякатися нерозуміння оточуючих.

У перші три століття нашої ери нерозуміння християнської віри з боку язичницького світу нерідко закінчувалося гоніннями і стратами незрозумілих. Те ж саме повторилося і в XX столітті вУкаіни, а десь повторюється і зараз. Але все ж більшість християн не піддавалося гонінням і переслідуванням, не давалися в темниці і не ведуться на страту. Але це не означає і того, що світ прийняв Христа, змирився з Його проповіддю. Тому християнину потрібно бути готовим до того, щоб свідчити про свою віру перед сучасним світом. Сучасний світ і не загрожує смертю і розправою тим, хто прагне жити по правді Христової, але загроза в іншому. Сучасний світ намагається піднести християнську праведність як щось непотрібне, застаріле, яка позбавляє людину свободи. Навіщо тобі все це? Живи повним життям, перекреслимо всі ці застарілі норми і правила.

Чи готові ми зараз своїм життям дати відповідь на виклики сучасного світу? Це питання кожен християнин може звернути до самого себе. А виклик цей був і буде завжди, поки світ існує. Тому, поки існує світ, віруючі в Христа повинні бути готові до терпіння скорбот від цього світу. Адже невипадково Господь сказав: «У світі будете мати скорботу» (Ін. 16, 33). Але скорбота НЕ НЕ буде безнадійною, тому що Господь продовжує: «Але мужайтеся: Я переміг світ» (16, 33). Обіцянка Царства Божого вигнаним і злословімим, а фактично всім зберегли вірність Богу - це обіцянка перемоги над світом, що лежить у злі. Бог перемагає світ Хрестом, а віруючі в Нього - праведністю, яку Бог дарував нам через Хрест і Воскресіння.

Газета «Саратовська панорама» № 4 (983)