Бхакті-врікша - рух санкіртана

Ангіра Муні Прабху (ISKCON), координатор розвитку програми «бхакті врікша» в СНД, здійснюючи проповідницький тур по Білорусії, відвідав Храм Шрі Шрі Радха-Шьямсудара і мав бесіду з Мурали Моханом Махарадж. На зустрічі були присутні учні Мурали Мохан, Вішванатха дас і Вішакха деви даси.

А. М. Слово «бхакті-врікша» походить від «Чайтані чарітамріте». Це метафора дерева Господа Чайтаньи, який є стовбуром дерева бгакті. і він же садівник, що вирощує це дерево, і все віддані є гілочками цього дерева. Від кожної такої гілочки відходять ще гілочки і так це дерево, що почалося з Господа Чайтаньи з основних двох гілок Нітьянанда і Адвайти, розростається по всьому світу, покривши своїми гілками весь світ. На цьому заснована наша програма; бхакті-врікша - це різновид намахати. Характерною рисою груп намахати є те, що вони породжують нові групи. Звичайні намахати можуть не породжувати нові групи, а бгакті-врікша породжує; вона виявляє нових лідерів, які в свою чергу створюють мережу намахат. в яких виявляються нові лідери. Мета бхактіврікша - виховання нових лідерів і відкриття нових груп.

М.М.М. Бхакті-врікша відбрунькувалися від ISCKON a. офіційної організації?

А.М. Ні, вона не відбрунькувалися; вона існує в рамках ISCKON. Основоположником цієї програми є Джайапатака Махарадж. Він міністр розвитку вайшнавской громади ISCKON з 90-х років. У нього багатий досвід розвитку намахати в Бенгалії. За 80-ті роки він відкрив близько півтори тисячі намахат в Бенгалії. Його попросили розробити якусь програму для турботи відданих в міських громадах. Використовуючи досвід християнських (протестантських громад), а також, скориставшись ідеями Бхактівіноди Тхакура, він запропонував цю програму бхакті-врікша в тому вигляді як вона є.

М.М.М. Як це поєднується з поняттям садху-Санг. Якщо немає садху. то яка користь в санге. тобто в ваших групах. Щоб розвивати бгакті потрібне спілкування з садху. Якщо все неофіти, то яка користь в їхньому товаристві?

А.М. Для всіх членів ISCKON садху є Шріла Прабхупада і Його книги.

Ведучий групи може бути початківець відданий, але, Новомосковський лекції, він не свою думку представляє, а Шріли Прабгупади. Методика, яка розроблена, заснована на фрагментах з книг Шріли Прабгупади, на кожне заняття по три фрагмента (один про оспівуванні святого імені, один про філософію і один проповіді). Таких занять 64; вони вводять людину в філософію і практику і дають розуміння важливості проповіді. Все засноване на книгах Шріли Прабгупади; Новомосковскется текст з книг, обговорюється і осягається ...

М.М.М. У зв'язку з цим я згадав про рітвіках. які стверджують що в ISCKON е тільки Прабхупада Гуру а всі інші рітвікі. Хоча я заснував ISCKON в колишньому СРСР і не згоден з їх концепцією, проте мушу визнати і погодитися з тим, що в цьому ISCKON все більше і більше стає організацією рітвіков. з якими лідери ISCKON так активно борються.

А.М. Наскільки я розумію ISCKON знаходиться десь посередині. Та точка зору, яка утвердилася в ISCKON за останні десять років, знаходиться між рітвікамі і тими, хто, подібно до Нарайане Махарадж, каже, що необхідний нині живий гуру. У ISCKON утвердилося проміжне думку. Це ближче до того, що хотів Шріла Прабхупада. Я з цим згоден. Думка такого, що положення Прабхупади унікально, Він є Ачарья. ISCKON діє на основі книг і вказівок Шріли Прабгупади. Ніхто не повинен відхилятися від цього. Але при цьому також потрібні і живуть гуру; без живого гуру прогрес в духовному житті неможливий; в цьому слабкість концепції рітвіков. Вони можуть давати філософії і підтримувати організацію, але не беруть відповідальність за духовне життя людей. Реально ми бачимо, що рітвікі як духовна організація нічого собою не представляє. Вони можуть займатися критикою ISCKON. але реально у них немає духовної сили. Кожен, хто слідує настановам Шріли Прабгупади, може бути гуру в ISCKON. Кількість гуру в ISCKON буде рости. Ми це бачимо. Уже з'являються гуру другого покоління, учні учнів Шріли Прабгупади. Рух зростає, приходить все більше і більше людей, що сприяє розвитку великих вайшнавских громад.

А.М. У різних організаціях, можливо, ситуація буде складатися по-різному .... Але в ISCKON такий зв'язок є. На мій погляд ISCKON знайшов свою оптимальну форму існування. Це пов'язано з Шрілою Прабхупадой і Його милістю.

М.М.М. ISCKON як одна з гілок цього дерева зрошується самим Чайтаньєю.

А.М. Це відчувається ... проте, як тільки припиняється проповідь, то зрошення кудись іде.

М.М.М. ISCKON Прабхупадой створений як проповідницька організація. Якщо проповідь буде зупинена, ISCKON втратить будь-який сенс, і до цього є тенденція.

А.М. Так, проповідь - це те, що мене надихає в ISCKON. Це те, чому я залишаюся в ISCKON. До речі, бхакті-врікша відроджує дух проповіді ...

А.М. Якщо є щирість і бгакті. Крішна підтримує .... Неважливо яку організацію ми представляємо.

А.М. Ну, це на заході в Америці. Білих стає менше - це правда. Однак вУкаіни все навпаки ...

Раніше все було відданими Крішни. Ми не поділяємо відданих на українських аборигенів і ін. Кожна істота є душа. Але тепер стали українськими, індійськими або американськими відданими. В Америці українських відданих не люблять. Свідомість «ахамбрахмасмі» тепер підміняють свідомістю «ахам Маметом». Що трапилося?

А.М. Ну чому? Тепер з'явилося дуже багато китайських відданих.

М.М.М. Ймовірно, тому що китайців на землі велика частина населення. Скоро всі будуть китайцями чи індусами; якщо в наступному житті ми народимося з тобою, то будемо китайцями чи індусами.

А.М. Вам потрібно поїхати проповідувати в Китай ....

М.М.М. Шріла Прабхупада, пам'ятаю, сказав своїм учням: «В наступному житті ви народитесь в Індії». Але кому хочеться стати індусом?

А.М. Але Прабхупада говорив деяким, що вони народяться в Америці і будуть проповідувати там.

М.М.М. Можливо, я сам чув, від одного індуса, який жив у Вріндаване, він молився Крішни, щоб в наступному житті народитися в Америці.

М.М.М. Великі проекти передбачають великі кошти; суспільство росте, і все більше людей живуть за рахунок суспільства, але рух втрачає духовну силу. У Калі-південь храмове поклоніння поступається Руху санкіртани, спільному оспівування святого імені. Для цього оспівування не потрібно спеціальних приготувань. З особистих амбіцій лідери суспільства будують великі храми і створюють собі імідж. але якщо там поселяться собаки, то це стане псарнею. Кажуть, що Шріла Прабхупада побудував будинок, в якому може жити весь світ. Але що ми бачимо, що навіть ті, хто будував цей будинок, живуть аут сайд. Коли я був люди, яким я проповідував, жертвували шалені суми грошей, на які можна було побудувати жоден такий храм. Але де храм? І де люди, які жертвували. Багато з них стали ворогами ISKCON. Подібний вир активності подібний до прикрашання мертвого тіла. Будь-яке духовне рух підтримується Ачарья. Коли йде ачарья і духовний рух стає релігією, коли виникає догмат і апологетика, і місце гуру займають штатні проповідники, які подібно до плутаних вигодовують своїх послідовників отруєним молоком, духовна потенція, яка живить духовне Рух, йде і все поступово спускається на матеріальну платформу. Привабливість, яка є проявом внутрішньої, духовної енергії, йде, і тоді діяльність усього суспільства стає звичайною рутиною, кармічного діяльністю. У Бхагават сказано: «Навіщо ж потрібні такі релігії, що розділяє віруючих на« наших »і« чужих »(на клір і прихід)?»

Свідомість Крішни не від світу цього. Бхактісіддханта Сарасваті говорив: «Ми не будемо залишатися тут вічно; ми прийшли в цей світ, щоб виконати волю Чайтаньідеви ... »

А.М. Будинок, який побудував Прабхупада - це громада.

Я спік коровай «ось такої ширини, ось такої висоти», але коли сталася його поділ, мене обійшли. Їсти хочеться. Тому мимоволі доводиться враховувати економічний ефект. Парафіяни - це живі гроші, які незримо «містично» переходять з кишені прихожанина в кишеню штатного гуру ISKCON. Звичайно, вони можуть сказати, що гуру ISKCON справжні, і вони дають людям знання і використовуючи гроші для Крішни. Але яка різниця? Я теж даю знання і використовую ті ж самі гроші для Крішни. Чим ці гроші відрізняються від тих? Одні прийшли і нахаляву ... .Я віддав їм плоди своєї праці і аскези; я заснував для них ISKCON. Але тепер, коли вони підросли, то турнули мене. З моєї легкої руки тепер вони стали лідерами і деякі навіть гуру .... Я привів їх до тями Крішни (і в ISKCON. І в Гауді Матх) .... А тепер через заздрощі вони богохульствуют і ображають мене.

Звичайно, потрібно визнати, що в ISKCON немає таких ачарьев як нарайан Махарадж або інші Гауді вайшнави. проте оскільки вони тримаються разом то проводять значні заходи.

А.М. Це як по лезу бритви потрібно пройти, одночасно створюючи духовну організацію і зберігаючи при цьому духовну силу.

М.М.М. Зрозуміло, структура суспільства не створюється за один день і багато людей, віддані брали участь в її створенні. Однак, коли «пиріг спекли» в ній залишився тільки клір (обрані).

А.М. Багато званих та мало обраних! Щоб бути в організації, це вимагає смирення ... вміти співпрацювати з іншими відданими.

М.М.М. Якщо це тепер називається смиренність, тоді що ж їсти не смиренність?

В кінцевому підсумку залишилися тільки «обрані» .... Імена рядових членів ISKCON канули в лету. Прийшовши до влади, лідери ISKCON тепер переписую під себе історію розвитку свідомості Крішни в СРСР.

А.М. Але в чому складність? Прабхупада хотів, щоб його учні співпрацювали між собою ... свою організацію створити легше.

М.М.М. Слідуючи твоїй логіці, напевно, з цієї причини Прабхупада і створив ISKCON. відокремившись від Матх.

А.М. Прабхупада хотів зберегти єдність.

М.М.М. Це не так важко. У бізнесі існує безліч корпорацій .... Коли мова йде про почуттєві насолодах навіть демони знаходять можливість співпраці з напівбогами, які є споконвічними ворогами демонів. Візьміть, коли метою співпраці стали чуттєві насолоди, то демони і напівбоги об'єдналися. Щоб знайти нектар безсмертя, вони швидко знайшли спільну мову і почали співпрацювати.

А.М. Демонам було складніше; вони постійно сорілісь.

М.М.М А що, ви думаєте, в ISKCON все спокійно? Словесні перепалки і перестрілки не припиняються. Звичайно, необхідність вижити змушує шукати компроміс. Тому, «вставши на голос власній пісні» на основі матеріальної вигоди вони об'єдналися; чуттєві насолоди стали для них компромісом. Але як представляти свідомість Крішни в суспільстві, якщо немає садху, повністю усвідомлюють Крішну?

А.М. Основний наш мотив - це зробити приємність Шріли Прабгупади.

М.М.М. Добре, але чому в даний час більшість учнів Прабхупади поза ISKCON. Свого часу з бажання зробити приємність Прабхупада все, що я не робив, я робив, виключно для нього.

А.М. Сподіваюся, що це так і є ....

М.М.М. Не сумнівайся.

А.М. І ще пару слів про бхакті-врікша. Основна ідея в тому, що ми надихаємо людей взяти участь в поширенні вчення Чайтаньи Махапрабгу .... Для цього необхідно духовну освіту, натхнення і потім приймати шматочок місії Господа Чайтаньи. Без цього наші парафіяни залишаються поза місії. Кілька років я зайнятий цією справою щільно і бачу, як багато відданих виросли в бгакті-врікша. Вони приймають відповідальність за нові групи. У міру розвитку бхакті-вікше приєднуватиметься все більше і більше людей. Це дуже перспективна програма. Сподіваюся, що вона і далі буде розвиватися.

М.М.М. Мої благословення. Дерево Чайтаньї галузиться, утворюючи чудову крону, яка поширюється по цілому світові. Мадхавендра Пурі - садівник, який посадив це дерево, дві гілки якого - Нітьянанда і Адвайта; вони проливають свою милість на всіх, хто прийняв притулок в сіни лотосних стоп Шрі Чайтаньи Діви, що поклав початок Руху санкіртани. Це Рух пошириться і без нас. Спасибі Крішни за те, що Він дозволив нам прийняти в ньому участь, а тобі - за змістовну бесіду.

Твій доброзичливець: Мурали Мохан дас. Харе Крішна!

Колись на цій планеті жив великий цар по імені Уттанапада. Він був сином паль Бхувах Ману, прабатька людства, і онуком самого Брахми, творця всесвіту. Він керував всією територією, що омивається всіма морями і його ім'я увійшло в історію, одну з багатьох, описаних в «Шрімад Бхагават».

Шріла Бгактівінода Тгакур

Один із сучасників Бхактівіноди Тхакура в своєму листі до нього написав: «Я не бачив шістьох Госвамі Вриндаван, але я вважаю тебе сьомим!» Така оцінка наводить сучасних біографів і дослідників життя і праць Бхактівіноди на глибокі роздуми.

Один мій знайомий розповів історію, що здався мені неймовірною, хворому, який страждає на діабет, відрізали замість правої, гангренозний ноги, ліву, здорову. Отримавши компенсацію в розмірі 200 000 $, який постраждав тепер живе без обох ніг.

На фото: Мурали Мохан Махарадж підписує "Бхагавад Гіту" з благословеннями: «Повторюйте Харе Крішна Харе Крішна Крішна Крішна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе і будьте щасливі!» Для В. Бєлих, декана Юр. Академії, професора, доктора юридичних наук.

У стати, СУД ІДЕ!

У Лисичанську триває суд над «Бхагавад-Гітою». «Визнати Гіту екстремістською літературою!» Чому? хотілось би знати. У самій гіті є відповідь на це питання. Крішна застерігає:

«Ніколи не відкривай це таємне знання того, хто не стримує, той, що не відданий і хто заздрить Мені» (Бх.г.18.67).

Демони повстали проти Бога, який повідав Гіту; вони зухвало кинули виклик людському розуму, який дав їм Бог. У «Бхагавад-гіти» Крішна говорить: «Я - розум розумного, сила сильного ...!» Крішна дає і силу, і розум розумній людині, щоб служити Богу, але коли людина використовує цей розум не для Бога, Крішна позбавляє його розуму. Кажуть, що якщо Бог хоче покарати людину, Він позбавляє його розуму.