Бесіди про молитву (протоієрей андрей ніколаіді)

Навіщо потрібно молитися?

Дійсно, Бог в нашій молитві не потребує. У ній потребуємо ми самі. І щоб усвідомити всю першорядну важливість молитви в духовному житті людини, ми повинні розібратися в тому, що ж таке молитва.

Молитва - це розмова людини з Богом. І ця розмова необхідний для самої людини як вираз віри. Адже відмітною особливістю християнства є неможливість раціоналістичної констатації факту існування Божества, визнання можливості буття Бога. Християнство говорить не просто про Бога. Воно розкриває перед нами таємницю Бога люблячого, люблячого чоловіка настільки, що заради порятунку нас від наслідків гріха Бог Сам, без будь-якого посередництва творіння, стає людиною, Собою виправляючи древнє пошкодження людської природи.

Християнство - це релігія любові, вона вчить, що Бог полюбив нас ще до того, як ми стали гідні цієї любові, полюбив настільки, що заради любові до нас Він, ставши людиною, перетерпів розп'яття на Хресті, жахливі муки і ганебну смерть.

Але віра в такого Господа, безсумнівно, передбачає певний відповідь на Його жертву. Неможливо просто констатувати факт жертви з боку Бога, не можна просто визнавати реальність голгофського Хреста, неможливо відмахнутися від такого дару. Можна або озлоблено піти, відвернутися, змусити себе повірити, що це все неправда, або, визнавши справжність Євангельської історії, прийти до Христа люблячому і відповісти на Його Божественну Любов. Відповідь на любов може бути тільки один - любов. Якщо я знаю, що Христос любить мене, любить мене жертовною любов'ю, любить до смерті, я не можу у відповідь не любити. Але любов з необхідністю вимагає для себе вираження, і одним із свідчень любові є необхідність спілкуватися.

Коли юнак прагне якомога частіше зустрічатися з дівчиною, довше бути з нею, розмовляти або просто дивитися в її очі, що оточують можуть зробити висновок - він любить цю дівчину. Якщо ми любимо Бога, то ми теж хочемо спілкуватися з Ним, висловити Йому наші проблеми, поскаржитися на неприємності, порадіти успіхам, подякувати за подарунки, як хочеться люблячим дітям частіше спілкуватися зі своїми батьками. І Бог, Сам дозволив нам іменувати себе Отцем, дарує нам таку можливість в молитві.

Молитва - це ні що інше, як розмова з Богом, як розкриття перед небесним Отцем свого серця, і така розмова є найперша потреба віруючої душі. В молитві ми набуваємо можливість подякувати Господу за все його милості, якими Він постійно обдаровує нас - така молитва називається подячної. Вона диктується звичайним людським почуттям справедливості. Якщо ми вважаємо за свій обов'язок сказати «спасибі» будь-кому, оказавшему нам допомогу, то це правило справедливо і по відношенню до Бога. Тому подячна молитва дуже часто звучить в устах віруючих християн.

В молитві ми отримуємо можливість вилити перед Богом наші прохання, попросити Його всесильної допомоги, виклопотати все, необхідне для нашого життя, то, що ми можемо назвати «хлібом насущним». Це молитва прохальна.

Але існує ще й молитва покаянна, в якій ми просимо у Бога прощення за наші гріхи і провини, подібно до того, як неслухняні діти, які не виконали батьківських побажань і порад, усвідомлюючи свою провину, просять у батьків вибачення за заподіяні неприємності й образи. Точно так само і ми, коли переступаємо заповіді Божі і здійснюємо гріхи, саме в молитві набуваємо можливість попросити у небесного Отця прощення.

Молитва - найперша потреба віруючої людини, і відсутність бажання помолитися свідчить багато про що. Адже і всередині міжлюдських відносин небажання спілкуватися свідчить про охолодження любові.

Так і в духовному житті небажання молитися говорить про глибоку духовну кризу, про глибокої духовної хвороби, яка, як правило, вимагає тривалого лікування. Тому, якщо ми відчуваємо, що молитва наша стає холодною, що в нашому серці відсутнє бажання помолитися, ми повинні запитати себе: чому так відбувається, в чому причина нашого духовного кризи, що потрібно поміняти в нашому духовному житті, щоб до нас знову повернулася радість молитви, радість богопредстоянія, радість спілкування з Богом - нашим Творцем, Промислителем і Спасителем, нашим небесним Отцем.

Що потрібно робити, щоб молитва стала дієвою

Наша минула бесіда стосувалася важливості такого явища в духовному житті, як молитва. Адже вона є не чим іншим, як вербальним, словесним виразом нашої віри, здійсненням необхідності віруючого серця співати, дякувати і славословити Бога, не чим іншим, як розмовою людини зі своїм Творцем.

Це велике таїнство віри, це велике чудо: Творець неба і землі, Владика незліченних сузір'їв і галактик, Цар усього світу, всього видимого і невидимого, дозволяє нам, людям, у кожного з яких є свої немочі, свої недоліки, звертатися до Нього і називати його, Владику і Вседержителя, що перед обличчям в побожному трепеті падають ниць лики чистих безтілесних ангелів, просто «Отче наш» - «наш Батько». Що може бути простіше цього звернення дитини до найдорожчого і найближчій суті?

Але, на жаль, дуже часто трапляється так, що ми звертаємося до Бога, висловлюємо Йому свої прохання, але наша молитва не приносить плоду. Для того щоб молитва була рятівною, щоб вона, подібне до зерна, що впала на удобрення та оброблену землю, стала плідною, необхідне дотримання кількох умов.

Першою умовою дієвої молитви є наше покаяння в гріхах. Буває так, що Господь готовий нам послати просимое, але наші гріхи, тяжкість гріхів, нехай навіть неусвідомлених, перетворюється на величезну високу стіну, що відокремлює нас від Бога і не дозволяє благодаті досягти наших сердець.

Іноді проста людська гординя, що є матір'ю всіх вад, не дозволяє людині дійсно сказати в молитві: «Господи, та, я усвідомлюю, що у своїх справах, за своєю поведінкою я недостойний Твоїх, але, усвідомлюючи свою гріховність, свою негідність, прошу: подай мені Твою милість ». Ця ж гординя не дозволяє просто сказати: «Господи, прости». А якщо ми не просимо, то і не отримуємо. І виходить, що ми самі винні в тому, що не виконуються наші прохання, принесені до Господа під час молитви.

І для того щоб виправити таке становище, необхідно зусилля з боку самої людини, необхідно усвідомити свої злочини проти волі Божої і осмислено попросити у Нього прощення, підходячи до Таїнства Покаяння, до Таїнства Сповіді, які відбуваються в Церкві і звільняють людину від гріховного вантажу. Потрібно цеглинка за цеглинкою розібрати стіну гріха, що відокремлює нас від Бога. Тоді Сам Господь, який приймає кожну сповідь, зруйнує перепону, почує нашу молитву і подасть нам усе необхідне.

Другою умовою дієвості молитви є примирення з усіма, хто нас образив і кого образили ми. Це необхідно тому, що, звертаючись до Бога, ми говоримо не «Отче мій», а «Отче наш», адже неможливо звертатися до Господа любові, перебуваючи у ворожнечі з кимось, тому що Сам Спаситель заповідав нам шукати світу, перш ніж приступити до святої справи богообщения: «Якщо ти принесеш дар твій до жертовника (т. е. принесеш до небесного жертовника жертву славослів'я - молитву. - Прим. авт.), і там (т. е. стаючи на молитву. - Прим. авт .) згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди, примирись з братом твоїм, і тоді прийди і принеси дар твій »(Мф. 5: 23-24).

Такого примирення вимагає звичайне почуття справедливості. Якщо ми просимо Бога пробачити нам наші гріхи і помилки, ми, в свою чергу, самі повинні прощати тим, хто згрішив проти нас, хто образив нас.

Ще однією умовою дієвої молитви є наше увагу. Ми самі повинні бути уважні до слів молитви, які підносяться в храмі за громадським богослужінням або які ми вимовляємо будинку, стоячи на келійною молитві. Але, на жаль, часто трапляється, що ми, вимовляючи молитву, Новомосковський складені святими отцями по Божественному натхненню слова молитов і славослів'я, беремо участь в молитві лише устами, але не розумом.

До таких людей звернені слова святителя Іоанна Златоуста: «Як ти хочеш, щоб Бог тебе почув, якщо ти сам себе не чуєш?» Ми повинні прагнути збирати свою увагу на словах молитви, намагатися бути уважними при читанні акафістів або канонів, а якщо наша увага розсіюється, якщо ми ловимо себе на тому, що стоїмо нема на молитві, а вітаєм думками невідомо де, якщо помічаємо, що в мріях займаємося чим завгодно, але не найсвятішим стояння перед Богом і бесідою з Ним, тоді нам необхідно примушувати себе, переборювати власну привяз анность до мирської суєти, знову і знову повертати свої думки, свою увагу до Того, до Кого звернена наша молитва. І тоді Всемилостивий Господь, прийнявши наші молитви і клопотання, пошле нам все необхідне і для цього тимчасового життя, і для вічного спасіння.