Архітектор козаків Матвій федорович, історія, культура та традиції рязанського краю

Родом найвідоміший український архітектор Казаков був з селян - син кріпака, відданого поміщиком в матроси, але завдяки щасливому випадку залишився при Адміралтейській конторі в Москві копіїстом. Тільки це і врятувало Федора Михайловича від вічної матроської служби, а сім'ю його позбавило від кріпосної неволі. Цілком ймовірно, що Казакови були уродженцями рязанського села Старопластіково, половина жителів якого носила ту ж прізвище. Чи не тому в Рязані і поблизу неї будувалися згодом будинки, церкви і садиби по проектам Казакова в той самий час, як він був буквально завалений замовленнями в Москві?

Юність Казакова пройшла в наполегливому навчанні. Він входив в "команду" - архітектурну школу московського архітектора Д.В. Ухтомського, вихованці якого займалися в основному ремонтом і виправленням занепадають будівель Кремля. Ця робота, що супроводжувалася ретельними обмірами старожитностей, складанням креслень і кошторисів, стала головною школою зодчого. Отриманий у Ухтомського великий практичний досвід став у нагоді Казакову при відновленні спустошеною пожежею Твері. Йому тоді було доручено відбудувати з руїн згорілого архієрейського будинку Подорожній палац імператриці - найголовніше будівля в місті. Зводити його потрібно було "не шкодуючи праці людського", в крайній поспіху, бо взимку 1767 Катерина II мала намір пройти через Мукачево в Москву на відкриття Комісії за новим Укладення.

У 1768 року доля об'єднала зусилля і таланти двох чудових українських архітекторів - Василя Баженова і Матвія Казакова заради споруди "найславнішого в світлі будівлі" - Великого Кремлівського палацу. Обом в пору початку "кремлівської перебудови" було по 30 років, але це, мабуть, єдине, що їх тоді зближувало. Різними, абсолютно несхожими шляхами прийшли вони в архітектуру. Баженов навчався в найбільших художніх центрах Європи: в Парижі, Римі, Флоренції; за його плечима була Харківська академія мистецтв. А Казаков. Син зодчого так писав згодом про батька: "У жодного з іноземців не брав він уроків і ніколи не виїжджав ізУкаіни; керувався природними здібностями і прикладами попередників своїх." Так, Баженов отримав краще за тими мірками художню освіту, зате Казаков - і це дуже важлива перевага - ніколи не відривався від рідного ґрунту. У нього розвивався особливий зодческая слух до реальних потреб часу.

Ідея проекту Кремлівського палацу, його основні художні принципи - все це йшло від Баженова. Однак без Казакова, свого головного помічника, Баженов просто не впорався б з таким гігантським обсягом роботи. Казаков зробив дуже багато. І все ж вирішальне слово тут скаже Баженов. Кремлівський палац стане в першу чергу його дітищем. Але дітищем утопічним. Строго кажучи, це не зовсім зодчество в своєму первісному значенні і призначення. Створена фантазією Баженова архітектурна феєрія була не чим іншим, як "архітектурним театром". Обставлений пишними святами спектакль зведення "українського Акрополя" завершився тим, чим тільки і міг завершитися: в 1774 році будівництво Кремлівського палацу було припинено.

Безумовно, гірка хвилина не тільки для Баженова, але і для його відданого друга Матвія Казакова. Яке йому було усвідомлювати безглуздість стількох зусиль! (Це тепер ми знаємо, що попереду на нього чекали творчі удачі і справжні художні відкриття.) Через деякий час від галасливого починання в Кремлі не залишилося і сліду, але для Казакова майже семирічне співробітництво з Баженова - найважливіший, незгладимий з пам'яті етап життя. Можна з упевненістю сказати, що поразка баженовского проекту стало переломною подією в творчості Казакова. Як найбільший зодчий він народився в пору цієї архітектурної трагедії.

Головна її причина полягала в тому, що художня ідея Кремлівського палацу суперечила новому значенням Москви, на яке вказав уже Микола Карамзін: "З часів Катерини Великої Київ уславилася Республикою". Ідеалом її мешканців стала садиба: будинок на лоні природи, в оточенні парку, класична альтанка над ставом. Тоді як геометричні абстракції баженовского палацу саме долали, навіть "скасовували" природу, "єство" міста.

Історики мистецтва недарма називають Казакова практиком, яким зазвичай був притаманний тверезий погляд на речі. І хоча це не зовсім справедливо, проте Казаков дійсно не мав схильності до того "архітектурному театру", героєм і жертвою якого став Василь Баженов. Казаков був ближче до реального справі, до зодчества в первісному значенні цього слова, що блискуче проявилося в першій його великої самостійної московської роботі - Пречистенському палаці.

Одне те, що Казакову доручили будувати палац для імператриці, говорить про визнання його таланту і досвіду. Палац, на палях, а не на фундаменті, споруджувався глибокої осені і взимку, що в ті часи було дуже незвичайним. Втім, як і сам проект: Казаков вельми дбайливо поставився до архітектурного простору Москви, до її мальовничого пейзажу. Він об'єднав три старих кам'яних будинки і прилаштував до них дерев'яний корпус з величезним залом, створивши з мінімальними витратами, і що було особливо важливо, в найкоротший термін, новий палац, який цілком відповідав найвимогливіші смаки. Задоволена була і коронована замовниця, яка прибула в Москву на святкування Кючук-Кайнарджийського миру з Туреччиною: вже в травні 1775 року Казаков отримав чин архітектора.

На нього буквально ринув потік замовлень, і в той же рік зодчий почав Петровський шляховий палац на Харківській дорозі.

При його створенні була використана блискуча художня ідея, вже втілена Баженова і Козаковим на Ходинському полі. Тоді для проведення урочистостей з нагоди Кючук-Кайнарджийського миру був зведений цілий комплекс тимчасових розважальних павільйонів, що зображали фортеці на Чорному морі, роль якого відводилася полю. Так і Петровський палац, оточений / ніби фортечною стіною одноповерховими корпусами з вежами, уподібнювався древньому місту - Москві.

Ще тільки розгорталося будівництво Петровського палацу, а Казаков вже приймається за проектування Сенату в Кремлі. Більше десяти років велося спорудження цього величезного будинку, одного з найзначніших творів архітектури українського класицизму, який став урочистим гімном Просвітництва. І майже символічно, що в самому серці Москви, в центрі "дворянської Республіки" був зведений не палац монарха, а храм Закону. В епоху античності храми нерідко споруджували у вигляді ротонди - круглої споруди, часто увінчаною куполом. Ось і в Сенаті сама ємна, ключова форма - прекрасна купольна ротонда. У ній знаходиться знаменитий Катерининський зал, прикрашений колонадою і горельєфами, на яких відображені найважливіші події царювання великої імператриці.

Ротонда була улюбленою темою Казакова. Він будував православні храми-ротонди (церкви Пилипа Митрополита, 1777-1788; Косьми і Даміана на Маросейка, 1791; Голіцинськой лікарні, 1790е), мавзолей-ротонду в Дружковкаой садибі Алексино, в формі ротонди вирішував кути житлових і громадських будівель в Москві (Будинок благородного зборів, 1793; Університетський пансіон на Тверській, 1790е, будинок Голіцина і ін.). Все це не може бути просто випадковістю. Ротонда - унікальна форма, архетип храму як символу світобудови, в даному випадку просвітницького, з його центральною ідеєю земного щастя.

У 1783 році, за згодою Катерини II, Казаков надійшов у розпорядження глави щойно створеного Катеринославського намісництва - Г.А. Потьомкіна, який замислив грандіозну утопію: спорудити на напівпустельному тоді півдні "третю столицю" і забудувати її величезними будівлями, в числі яких - театр, університет, судилище. Життя показало незабаром, що затія була всього лише черговим спектаклем "архітектурного театру". Поддайся Казаков спокусі, поклади всі свої сили на спорудження небачених архітектурних колосів, скільки потім було б розчарування, скільки нещастя. Але урок з Кремлівським палацом, мабуть, пішов йому на користь; змінивши ситуацію хворим, він незабаром повернувся в Москву - до сім'ї, до свого справжнього справі.

Ще в 1782 році Казаков почав будівництво Московського університету. Образ цієї кузні "освіченого розуму" давався йому важко, продумувалися варіанти: один, другий, третій.

Будівля зводилася більше десяти років, по частинах - в три етапи. Одночасно Казаков удосконалював його архітектурний вигляд: відмовлявся від ускладнених елементів, від великої кількості скульптури, домагався простоти і величі. Завершена будівля, органічно увійшло в ансамбль центру Москви, своєю архітектурою нагадувало велику міську садибу.

Ще одну надзвичайно непросту художню задачу треба було вирішити майстру при підготовці проекту будинку Благородного зборів. На відміну від університету та інших великих громадських споруд, він перебудовувався з старого будинку. Однак головна складність полягала знову-таки у виробленні абсолютно нового образу громадської будівлі. І, зауважимо, Казаков основну увагу приділив тут інтер'єру, створивши один із шедеврів - знаменитий Колонний зал Дворянського зібрання. / Цьому залу простий і благородної архітектури судилося стати осередком життя громадян "дворянської Республіки".

Недарма за формою він нагадує давньогрецьку агору або римський форум, де збиралися громадяни античних республік.

Зовні будинок Благородного зборів також мало відрізнявся від великих міських садиб, якими в ті роки прикрашена Київ. Класична архітектура московських садиб, так само як і близьких їм по вигляду садиб сільських, виконана громадського пафосу. "Людина народжена для гуртожитку", - ця знаменита радіщевская формула цілком відповідає ідейній програмі як громадських, так і житлових классицистических будівель. Казаков, як ніхто вмів висловити цю ідею мовою архітектури, був неперевершеним майстром нового типу садибного будинку. Зводяться їм в Москві чудові садиби ставали визнаними зразками художнього смаку. Особливо багато їх було збудовано на Тверській, головній вулиці тодішньої Москви після пожежі 1773 року. Втім, ймовірно, не було в Москві району, де Казакову не довелося б будувати классицистические садиби. Кращі і найбільш відомі з них - будинок на Гороховій вулиці багатія-заводчика Івана Демидова, що зберіг чудову золочену різьблення парадних інтер'єрів, так звані "золоті" кімнати (1780е), та інші будинки на Петрівці, на Ільїнці, на Мясницькій. В їх парадних інтер'єрах, вишуканих і красивих, творилася святково гостинна атмосфера спілкування.

Зодчий масштабно і глибоко розкриває тему гармонії, настільки багато значить для його сучасників. Якщо спробувати вибрати з величезної спадщини Казакова тільки один твір, де ця тема була втілена найбільш повно, то слід визнати, що це Голіцинськая лікарня - одна з останніх великих робіт майстра (кінець XVIII століття). Створюючи за Калузької заставою, на околиці тодішньої Москви і на самому березі Москви-ріки, великий лікарняний комплекс, він знову звертається до універсальної моделі свого часу - до садиби.

Ім'я Матвія Казакова міцно пов'язано зі всієї класичної (допожарной) Москвою, тому що саме його основні, кращі будівлі надали тоді особа місту. Практично всі вони були збудовані в стилі зрілого класицизму. Однак усталене визначення Москви епохи Просвітництва як "класичної" не зовсім точно. Цей єдиний в своєму роді місто - з древнім Кремлем, храмами і дзвіницями, садами і городами став грандіозною і красивою садибою. Середньовічний міський пейзаж сприймався в ту пору чимось на зразок мальовничого парку в дусі сентименталізму, де, немов гігантські паркові павільйони, височіли Храм Закону (Сенат), Житло Наук (Університет), вівтарі Щастя (ротонди), Форум Благонравов (Дворянське зібрання). Ці сповнені простоти і величі будівлі-пам'ятки втілювали основні ідеї Просвітництва.

Треба згадати і про те, що Казаков чи не єдиний з великих художників епохи Просвітництва вУкаіни створив те, що називається школою. З повною підставою можна говорити про український класицизм казаковской школи. До речі сказати, навіть будинок архітектора в Златоустівській провулку був не просто житлом сім'ї, а й свого роду домашнім університетом мистецтв. Тут під керівництвом Казакова багато років діяла архітектурна школа. У числі його учнів - архітектори Родіон Казаков, Еготов, Соколов, Бове, Тюрін, Бакарі.

Знаменно, що в останні роки зодчий, ніби передчуваючи наближення небаченої за масштабами культурної трагедії, збирав разом зі своїми учнями креслення найважливіших будівель класичної Москви, які склали знамениті альбоми Казакова - справжню архітектурну енциклопедію епохи Просвітництва. Ці альбоми були, очевидно, складовою частиною вже воістину грандіозного задуму - "Генерального Москви атласу з фасадіческіх планів", який представляв свого роду портрет столиці "дворянської Республіки", іншими словами, художню модель Москви. Робота над "фасадіческім планом", що почалася в 1800 році, не була доведена до кінця, сліди же готових його фрагментів загубилися. Збереглися тільки підготовчі матеріали, в числі яких - вже згадані архітектурні альбоми - основне джерело відомостей про творчість великого майстра.