Архетип що таке arxetip значення і тлумачення слова, визначення терміна

1) Архетип - (грец. Arche - початок і typos - образ; прототип. Проформа) - поняття. висхідний до традиції платонізму і грає головну роль в "аналітичної психології", розробленої Юнгом. Під шаром "особистісного несвідомого", що складав основний предмет вивчення в класичному психоаналізі Фрейда, Юнг виявляє "колективне несвідоме", трактуються як загальнолюдське підставу ( "грибниця") душевного життя індивідів, успадковане, а не формується на базі індивідуального досвіду. Якщо в особистісному несвідомому основну роль грають "комплекси" (наприклад, комплекс Едіпа, комплекс неповноцінності), то структуроутворюючих елементами колективного несвідомого є А. - універсальні моделі несвідомої психічної активності, спонтанно визначають людське мислення та поведінку. А. порівнянні з кантовскими "апріорними формами" пізнання, проте позбавлені їх абстрактності і емоційно насичені. Власне А. не мають конкретного психічного змісту (Юнг порівнював їх осях кристала); інша справа - архетипічні уявлення (символи) як результат спільної роботи свідомості і колективного несвідомого. Символи є єдність прозорого свідомості образу і стоїть за ним таємного і неекспліціруемого сенсу. що веде в несвідомі глибини психіки. Міфологія і релігія (оцінювані Юнгом надзвичайно високо) будують "захисну стіну символів", що дозволяє свідомості асимілювати небезпечно-самостійну енергію А. несвідомого і гармонізує тим самим людську психіку. За історичною мінливістю конкретних символів Юнг вбачав инвариантность А. пояснює разючі подібності в різних міфологічних і релігійних системах і факти відтворення в сновидіннях і психотическом бреде фрагментів древніх езотеричних систем. Розроблена Юнгом концепція А. мала значний вплив на сучасну культурологію. (Див. Також Юнг.)

2) Архетип - (від грец. Arche і typos - прототип. Попередня форма) - 1) У К.Г.Юнга: глибинні форми колективного несвідомого, "форми без змісту", які, проявляючись в індивідуальній свідомості, набувають специфічно образний характер. що можна досліджувати і осмислювати. Відносяться до числа мотивуючих чинників поведінки людини. Активізація архетипів в свідомості людини відбувається незалежно від свідомості людини і нерідко примусово для його волі і розуму. У плані історії релігій архетипами пояснювалося формування найдавніших міфологічних образів в космології, антропології та есхатології різних епох і народів; їх прояви вбачалися також і в художній творчості, паранормальному досвіді сучасної людини, в сновидіннях і в психопатичному бреде. а також в таких масових формах неоязичницького фанатизму. як фашизм. "Немає такого божевілля, жертвою якого не ставали б люди під владою архетипу" (К. Г. Юнг). 2) В нестрогому сенсі про архетипи говорять як про образи або розумових схемах. дозволяють людині упорядкувати свій життєвий досвід і сприйняття зовнішнього світу, що проявляється в певних формах поведінки. 3) М. Еліаде назвав архетипами окремі дії і вчинки стародавніх героїв і богів у доісторичні часи, які стали потім зразками для людських вчинків і дій: це перший поєдинок, перший шлюб. перший танець та інші приклади багаторазового наслідування.

7) Архетип - (грец. Arche - початок і typos - образ; прототип. Проформа) - поняття. висхідний до традиції платонізму і грає головну роль в "аналітичної психології", розробленої Юнгом. Під шаром "особистісного несвідомого", що складав основний предмет вивчення в класичному психоаналізі Фрейда, Юнг виявляє "колективне несвідоме", трактуються як загальнолюдське підставу ( "грибниця") душевного життя індивідів, успадковане, а не формується на базі індивідуального досвіду. Якщо в особистісному несвідомому основну роль грають "комплекси" (наприклад, комплекс Едіпа, комплекс неповноцінності), то структуроутворюючих елементами колективного несвідомого є "А." - універсальні моделі несвідомої психічної активності, спонтанно визначають людське мислення та поведінку. А. порівнянні з кантовскими "апріорними формами" пізнання, проте позбавлені їх абстрактності і емоційно насичені. Власне А. не мають конкретного психічного змісту (Юнг порівнював їх осях кристала); інша справа - архетипічні уявлення (символи) як результат спільної роботи свідомості і колективного несвідомого. Символи є єдність прозорого свідомості образу і стоїть за ним таємного і неекспліціруемого сенсу. що веде в несвідомі глибини психіки. Міфологія і релігія (оцінювані Юнгом надзвичайно високо) будують "захисну стіну символів", що дозволяє свідомості асимілювати небезпечно-самостійну енергію А. несвідомого і гармонізує тим самим людську психіку. За історичною мінливістю конкретних символів Юнг вбачав инвариантность А. пояснює разючі подібності в різних міфологічних і релігійних системах і факти відтворення в сновидіннях і психотическом бреде фрагментів древніх езотеричних систем. Розроблена Юнгом концепція А. мала значний вплив на сучасну культурологію. В.Н. Фурс

9) Архетип - (грец. "Arce", "початок", і "tupoz", "тип", "зразок") - "первісний зразок". У психології термін. застосований К.Г.Юнгом для позначення символів, сюжетів і міфів, які складають структуру "колективного несвідомого".

10) Архетип - (від грец. Arche - початок і typos - образ) - прообраз, первинна форма. зразок; у Юнга архетипи - це структурні елементи т. н. колективного несвідомого, що знаходяться в зародку можливості всіх психічних процесів і переживань. Mundus archetypus - світ ідей. Див. Також Тип.