Анна Печерська - шляхи блаженних

Матронушка-босоніжки

Народилася в 1814 році,

При згадці імені Матрони багато хто відразу ж згадують святу блаженну Матрону Московську. Однак тут мова піде про іншу жінку, поки ще не зарахованою до лику святих, але вже шанованої в народі угодниці Божої - про ту, кого називали Матронушка-босоніжки.

Життєпис Матронушки-Босоніжки

Мотрона Петрівна Щербініна народилася, як вважають, в 1814 році в селі Ваніно Оделесской волості Нерехтского повіту Подільської губернії в селянській родині. Історія зберегла імена її батьків: батька звали Петром евстигнеевич, мати - Агафія. Крім Матрони у батьків було ще троє синів: Макар, Олександр та Іван. Відомо, що сини, в силі, пішли по стопах батька. Що стосується Матрони, то її руки просив не селянин, а міщанин з Костроми, Єгор Тихонович Мильніков. Батьки благословили дочка на шлюб, сподіваючись, що вона знайде щастя в сімейному житті, народить дітей. Однак доля так розпорядилася розпорядитися по-іншому. Життя з чоловіком не складалася, незважаючи на те що був він людиною не бідною і мав свою бакалійну лавку і будинок на Сергіївської вулиці.

Цілком ймовірно, молоде подружжя, як тепер прийнято говорити, не зійшлися характерами. Матрона була спокійна, тиха, не перечили чоловікові, добре вела господарство, але сімейного щастя не було, як не було і дітей. Так прожили вони більшу частину життя.

У 1877 - 1878 роках українська імперія воювала з Туреччиною. Чоловіка Матрони теж послали на фронт, незважаючи на те що він був уже немолодий. Адже і самої Матрони на той час виповнилося 63 роки.

Отець Іван (Крестьянкин), наш сучасник, писав: "Ось ми тепер живемо метушливо, у нас немає уваги, щоб побачити в своєму житті сліди промислу Божого, у нас немає розуміння зрозуміти, що ж хоче від нас Господь в даних нам обставин життя. А все це тому, що ми забуваємо про єдиної мети земного буття, про те, що воно - тільки шлях у вічність. ми забуваємо і часто стаємо зухвалими богоборцями, противниками Божих визначень про нас, не беручи непорушної істини, що єдино хресним подвигом життя людини накреслює його шлях у з Асен - в блаженну вічність. Тільки вузькі і тісні врата ведуть в Царство Небесне "[8].

Ці слова можна було б віднести до багатьох, не тільки до Матрони. Вона пам'ятала слова Спасителя і не намагалася вибирати легку дорогу до свого порятунку. Незважаючи на свій похилий вік, Матрона слідом за чоловіком вирушила на фронт і працювала сестрою милосердя: з терпінням і турботою доглядала за пораненими і навіть віддавала нужденним свою платню - 25 рублів на місяць. Бог зберігав її: вона не була поранена на війні, але чоловік її загинув. Після цього вона остаточно вирішила присвятити себе служінню Богу. І в цьому її доля в чомусь схожа з долею святої Ксенії Харківської: не відразу, але все ж вона зважилася і продала все своє майно і роздала гроші жебракам, виконавши таким чином слова Христа, який казав: "Якщо хочеш бути досконалим, піди , продай, що маєш, і роздай бідним, і будеш мати скарб на небі, і приходь і йди за Мною "(Мф. 19:21), і відправилася в паломництво по святих місцях.

Мало хто знайшли б в собі сили вчинити так, як вчинила Матрона, тим більше на схилі років, коли людина більше, ніж в молодості, потребує спокою і комфорті. Але Матрона бачила сенс життя не в земній комфорті, а в тому, що може допомогти її порятунку, і пам'ятала, що земне життя проходить дуже швидко, а після цього настає вічне блаженство або вічне ж відчай. А може бути, хтось передав їй слова великого українського подвижника, преподобного Серафима Саровського, чудотворця (1759 - 1833): "І якби в житті цієї прівременной тіло твоє було б струп один, і в виразках твоїх заживо кишіли черви, і вся храмина твоя виконана була гнітючим тебе сморідним хробаком, то все це ти ні в що б вважав, якби побачив радість блаженства майбутнього життя ... "[9]

Як би там не було, але найменше Матрона думала про свою зручність в земному житті. Про це свідчить той факт, що, вирішивши відправитися в паломництво, Матрона знову надійшла відповідно до Євангелієм, де було сказано: "Не беріть із собоюні золота, ні срібла, ні мідяків до своїх поясів, ані торби в дорогу, ані двох одеж, ні взуття, ні палиці. Бо вартий робітник своєї поживи "(Мф. 10: 9 - 10), і пішла в шлях босоніж. Відомо, що спочатку вона вирушила в Соловецький монастир, потім відвідала інші святі местаУкаіни. Також босоніж вона чотири рази ходила в Єрусалим. Звідки у літньої самотньої босий жінки взялося стільки сил? Мабуть, віра її була настільки сильна і тверда, що вона не відчувала своїми босими ногами ні каменів, ні колючок, ні снігу.

Під час одного зі своїх відвідувань Єрусалиму Матронушка-босоніжки постриглася в черниці, прийняла схиму з ім'ям Марія і одночасно дала обітницю тримати свій послух в таємниці від людей. Обітниця вона стримала, про що стало відомо тільки перед її смертю.

По всій видимості, Матронушка-босоніжки мандрувала три роки, а наступні тридцять років свого життя провела в Харкові, де і померла. Завжди, і взимку і влітку, до самої смерті, як можна судити за фотографіями, вона ходила в легкій білій кофті і спідниці (на деяких фотографіях її можна бачити в довгій чорній спідниці), на голові носила великий білу хустку, схожий на чернечий параман (чотирикутний плат, який черниці носять на голові).

В якому році Матронушка-босоніжки оселилася в Харкові, точно сказати не можна, але, по всій видимості, це сталося в першій половині або середині 1880-х років. У перший час вона вела, якщо можна так назвати, існування під відкритим небом, на Харківській стороні. Потім, починаючи приблизно з 1895 року, її стали часто бачити поруч з колишньою каплицею, в якій знаходилася чудотворна ікона Пресвятої Богородиці "Усіх скорботних Радість (з грошик)". Неподалік від каплиці (в середині 1890-х років на її місці почали будувати кам'яну церкву) у Матронушки-Босоніжки з'явилося постійне місце проживання: кімнатка в маленькому старому будиночку. Його вона не покидала до кінця життя (близько 16 років), сюди ж до неї приходили ті, хто вже за життя почитав її як угодницею Божу і просив благословення або допомоги.

Поселившись поряд зі споруджуваним храмом, Матронушка-босоніжки брала участь в його будівництві, допомагаючи, ніж могла. Вона вибрала цей храм не випадково. В кінці XIX століття в каплиці, яка стояла на його місці, перебували чудотворні ікони, по молитвам до яких відбувалися дивні зцілення і знамення. Їх історія так дивна, що не можна не розповісти її в цій книзі.

Чудотворні ікони, у яких молилася Матронушка-босоніжки

Тихвинська ікона Пресвятої Богородиці

Історія каплиці Скорботної Божої Матері нерозривно пов'язана з історією міста Харкова і всього православного народу Руської землі. Вона розташовувалася на території селища Харківського скляного заводу. Коли вона була побудована, невідомо, але можна з упевненістю стверджувати, що в другій половині XVIII століття вона вже існувала. Каплиця була зведена на честь Тихвінської ікони Пресвятої Богородиці. Згідно з переказами, каплицю збудували в пам'ять чудесного набуття ікони на місці перевозу від скляного заводу на правий берег Неви, до села Клаптики. Наведемо коротко історію набуття чудотворної ікони.

Якщо вірити легенді, човнярі побачили ікону, що пливе по річці. Звідки вона пливла, невідомо, але, допливши до причалу, вона сама собою зупинилася і не рухалася з місця, поки її не дістали з води. Образ підняли, обсушили. З'ясувалося, що це був один зі списків з Тихвінської ікони Божої Матері, одна з особливо шанованих в українській імперії зображень Богоматері. На згадку про чудесне набуття неподалік від того місця, де була виловлена ​​ікона, побудували невелику дерев'яну каплицю.

У 1829 році сталася повінь, яке не пощадив каплицю: хвиля змила її і перенесла на інший берег прямо до села. Ця подія порахували знаком згори: "Так Господь звелів" - і залишили каплицю у себе, але ікону, яка під час повені не постраждала і не загубилася, жителі села повернули робочим скляного заводу. Для неї побудували нову дерев'яну каплицю на колишньому місці.

Чудотворна ікона Божої Матері "Всіх скорботних радість"

Каплиця, де молилася Матрона, перш за все була знаменита іконою Божої Матері "Всіх скорботних Радість", яку ще називають "Скорбященской".

Дивна і загадкова історія первісного образу цієї ікони. За переказами, образ вперше був прославлений в 1688 році в Москві, в церкві на честь ікони Божої Матері "Всіх скорботних Радість" (Преображення) на Великій Ординці, де, як вважається, він зберігається і нині. Тоді хвора сестра патріарха Іоакима молилася у цієї ікони і отримала зцілення. Пізніше, в 1711 році, з ікони виконали список, який привезла до Харкова царівна Наталія, сестра Петра I.

Але існує й інша версія, згідно з якою насправді Наталя перевезла саму ікону, залишивши список в Москві. Як би там не було, де знаходилася справжня ікона, а де - її копія, дізнатися не представлялося можливим, але, незважаючи на це, обидві ікони вважалися чудотворними. При цьому і жителі Москви, і жителі Харкова були впевнені, що саме у них зберігається оригінал.