57 Біхевіоризм - історія психології

Дж. Уотсон запропонував реєструвати зримі прояви в поведінці людини, які народжуються зовнішніми впливами свідомо. Відповідно до формули «Sh» R »(стимул-реакція) відповідні реакції суб'єкта можуть бути генетичними (спадковими) і набутими. Під спадковими малися на увазі рефлекси, фізіологічні реакції і прості емоції; придбані - це звички особистості, її поведінку, ступінь розвитку когнітивних процесів, ускладнені почуття. Механізм дослідження протікає за наступною схемою: під впливом абсолютного стимулу з'являється спадкова реакція, яка знаходиться в безпосередньому зв'язку з новими умовними стимулами.

Дж. Уотсон проводив експеримент: як безумовного стимулу виступав різкий звук (або інше зовнішній вплив), яке викликало у маленької дитини страх, в поєднанні сус-ловного стимулом у вигляді кролика. Через деякий час було помічено, що навіть простий показ кролика дитині викликав у нього виникнення почуття страху.

Біхевіоризм виник на основі двох напрямків: позитивізму і прагматизму, згідно з якими дослідження має будуватися тільки на об'єктивних фактах, знання про людину повинно бути достатньо повним.

До кінця 1920-х - початку 1930-х рр. з'явилося такий напрямок біхевіоризму, як необихевиоризм. Воно обумовлювалося тим, що між стимулом і реакцією існують так звані проміжні змінні.

Перші дослідження біхевіористи проводили на тварин. І лише тоді, коли з упевненістю можна було говорити про досить глибоких знаннях в області поведінкових реакцій, предметом дослідження виступив чоловік.

На думку вчених, поведінка людини можна було формувати під впливом свідомо підготовлених зовнішніх стимулів. Але біхевіо-Рісто не враховували того, що поведінка і вся діяльність людини обумовлюється певними мотивами і цілями. Біхевіоризм виник на основі досліджень Е. Торндайка, робіт І. П. Павлова і В. М. Бехтерева.

Предметом біхевіоризму є поведінка людини з усіма його вродженими і набутими складовими.

Дж. Уотсон виділяв 4 типу виникають у людини реакцій: зовнішні придбані і зовнішні спадкові, внутрішні придбані і внутрішні спадкові. Біхеві-орістіческое вчення виявилося далеким від ідеалу, так як в ньому пред'являлися дуже великі вимоги до суворості та об'єктивності.