20 Уроків мудрості дао продовження - мудрість життя - цікаві статті - інтернет-портал -

20 уроків мудрості ДАО: продовження

Урок 16: Я підходжу дуже ретельно до вибору друзів

Як і любов дружба не розвивається сама по собі і вимагає найпильнішої уваги. Конфуцій майже не висловлювався на тему любові, зате дуже цікавився дружбою, його поради в зв'язку з цим і сьогодні напрочуд актуальні. Перша рекомендація стосується критеріїв вибору друзів: якщо цінності іншого занадто відрізняються від моїх, справжнього спілкування ніколи не вийде. Слідом йде чесність: потрібно завжди говорити те, що думаєш, навіть якщо це неприємно. Ще один принциповий момент - відданість: ми повинні зберігати вірність друзям в будь-яких обставинах і ніколи не порушувати своїх зобов'язань. І нарешті потрібно вміти визнавати таланти друзів і заохочувати їх до того, щоб розвивати ці таланти.

Я щирий зі своїми друзями і не боюся застерегти їх, якщо мені здається, що вони помиляються. Але я роблю це тактовно.

З друзями я такий, який є: маскам в дружбі не місце.

Зав'язуючи дружні стосунки, я стримую свій ентузіазм: дружба виникає поступово.

Я не вибираю друзів заради вигоди, яку міг би отримати з дружби: вона не має нічого спільного з користю.

Я насторожено ставлюся до занадто простих рішень: сусідство - недостатній привід для дружби, важливо справжнє спорідненість душ.

Я не потураю слабкостям моїх друзів. Я не пропоную випити тому, хто занадто багато п'є, або сигарету - тому, хто хоче кинути курити.

«Не шукайте друзів, які б давали вам в моральному відношенні». Конфуцій

Урок 17: Я обмежую свої потреби і задовольняються тим, що маю.

Бамбук асоціює з обмеженням, яке символізують кордону на його стеблі. Як і буддисти, великі даоські мудреці не втомлюються застерігати нас від надмірної прив'язаності до матеріальних благ. Гроші та майно - непогані речі, але благородний муж відводить їм те місце, якого вони заслуговують: вони стоять не на першому місці, оскільки внутрішнє життя і духовний розвиток важливіше. «З 100 задумів багатія 99 - це способи стати ще багатшими» - говорить китайське прислів'я. Проблема полягає не в самих грошах, а в залежності, яку вони породжують: чим більше грошей у людини, тим більше йому хочеться. Дуже важливо стримувати свою жадібність, тому що вона віддаляє нас від самих себе і змушує забути про дао.

Гроші для мене - це засіб, не більше й не менше.

Я знаю, що мета людського існування - стати багатшими. Але це збагачення не має нічого спільного з матеріальними цінностями.

Я не прирівнюють себе до свого рахунку в банку: я стою набагато більше.

Я перестаю порівнювати себе з тими, хто має більше мене, я намагаюся порівнювати себе з тими, хто має менше.

Я не потраплю в пастку надспоживання. Перш ніж дістати гаманець, я задаюся питанням, у чому я дійсно потребую.

«Немає більшого нещастя, ніж ненаситність, і немає більшого лиха, ніж дух наживи. У того, хто вміє себе обмежувати, всього буде вдосталь ». Лао-цзи

Урок 18: Я намагаюся жити простіше і ретельно вибираю свої розваги.

Щоб досягти досконалості, потрібно вміти відмовлятися від усього, що захаращує життя і віддаляє від дао. За 500 років до нашої ери великі китайські мудреці вже закликали своїх сучасників жити простіше, не розкидатися і не піддаватися навколишнього суєті. Щоб вони сказали, побачивши до чого ми дійшли сьогодні? Подібно садівникові, який підстригає живопліт, кожен з нас повинен поступово відмовитися від порожніх занять, щоб зосередитися на головному. Витрачаючи даремно свій вільний час, ми розтрачуємо себе, так що потрібно перестати витрачати час на речі, які нам нічого не дають і не мають нічого спільного з нашими справжніми інтересами.

Я забуваю про несамовитої активності і вправлялися в недіянні: я відновлюю свій природний ритм і відкриваю для себе переваги повільності.

У вільний час я віддаю перевагу заняття, які мене збагачують, а не розважають: я вчуся відмовлятися від запрошень, які мені нецікаві.

Я не Новомосковськ книгу тільки тому, що про неї говорять або вона сподобалася сусідові. Мій вибір книг для читання повинен мати внутрішню логіку.

Я не призначаю зустрічей в галасливих місцях: як я можу слухати друзів, якщо не чую власних думок?

Я нікого не примушую розділяти зі мною дозвілля. Кожен повинен використовувати своє власне час так, як йому подобається.

«Хто дивиться в каламутний потік, не бачить, де чисте джерело».

Урок 19: Я постійно треную свою спостережливість.

Конфуцій неодноразово вказував на те, що жест важливіше слова. Щоб скласти думку про співрозмовника, він не тільки слухав його, але ще й уважно дивився. Учитель радить нам спостерігати за іншим не щоб критикувати, а щоб краще пізнати їх і тим самим краще пізнати самих себе. Немає нічого важчого, ніж бачити себе такими, якими ми є, тому недоліки інших потрібно сприймати як застереження: раз ми їх помічаємо, то, швидше за все, вони мають безпосереднє відношення до нас самих. Тому варто привчати себе уважніше спостерігати за всім, що відбувається навколо. І, відповідно, менше говорити: адже варто нам відкрити рот, і здатність до сприйняття слабшає.

Всякий раз, коли я помічаю в когось недолік, я замислююся, чи немає такого ж у мене.

Я уважно розглядаю будинку людей: вони багато говорять про своїх мешканців.

Придивляючись до людини, я звертаю увагу на його одяг. на марку машини, улюблений вид спорту і на те, як він вважає за краще проводити свій вільний час. Все можна вважати повідомленнями на особливому мовою, який багато говорить про людину.

Я уникаю поверхневого погляду, який ковзає не затримуючи і дивиться не бачачи.

Спостерігати не означає судити. Мій погляд повинен бути уважним, але позбавленим упередженості або недоброзичливості.

Я не зациклююсь на власній персоні. Надмірна увага до неї - вірний спосіб не бачити нічого навколо.

«Спостерігайте за поведінкою людини, вникати в причини його вчинків, вивчайте те, що становить його щастя. Що в ньому залишиться для вас загадкою? »Конфуцій

Урок 20: Я поважаю своє тіло і дбаю про нього.

Китайська мудрість говорить про те, що турбот АТ тілі - це перш за все моральний обов'язок. Наше тіло нам не належить, це «оболонка, дана нам Небом і Землею», говорив Чжун-цзи. Це прояв енергії ци в самій згущеного її формі: наше здоров'я залежить від гармонійної циркуляції ци по каналах, які називають меридіанами. Підтримувати наше тіло в тому стані, в якому нам його «видали», недостатньо: ми повинні намагатися реалізувати весь його потенціал. Тіло і дух тісно пов'язані: впливаючи на перше, ми вдосконалюємо друге. Потрібно усвідомити це глибинне єдність тіла і духу і відчути, яке величезне значення регулярні фізичні вправи мають для нашого душевного рівноваги.

Щоб зрозуміти, в якому стані духу я перебуваю, я слухаю своє тіло: це кращий барометр мого внутрішнього стану.

Я займаюся спортом «заради» мого тіла, а не «всупереч» йому: я не женуся за спортивними досягненнями і дію у власному ритмі.

Піклуючись про гармонійність своїх рухів, я сприяю своєї внутрішньої гармонії.

Я не надривалися, вправляючись більше, ніж можете і йдучи проти природи. Мудра людина ніколи не втомлюється: поважаючи своє тіло, він живе у злагоді зі своїм дао.

Я не пропускаю обід і не їм, сидячи перед комп'ютером. Я приймаю їжу в спокійній обстановці і ретельно її пережовувати.

Той, хто переїдає, погано прислухається до свого тіла: воно прекрасно вміє повідомляти нам, що наситилося.

«Хто живе перш за все повинно доглядати за своїм тілом. Тому, хто не бажає піклуватися про своє тіло, краще окинути цей світ ».